旅順博物館新展“華彩爭輝—旅順博物館藏明清官窯瓷器展”於7月25日啓幕，展出的是館藏的明清兩代官窯瓷器精品65件。
燒紅釉十窯九不成
既然是爲皇家燒製瓷器的地方，皇帝的喜好當然就是“中心思想”。本次展覽的第一件展品是明洪武的“釉裏紅纏枝牡丹紋玉壺春瓶”。展品雖然有截口不能完美示人，但仍不掩其藝術之鋒芒，猶可珍也。
洪武釉裏紅是很難燒造的一種高溫銅紅釉，當時民間就有“燒紅釉，十窯九不成”的說法。釉裏紅在明初被皇室選爲宮廷用瓷，並限制民間使用，成爲宮廷使用的官窯器。
皇帝以黃爲尊，爲什麼明代還如此推崇紅色?
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“這是因爲洪武皇帝朱元璋早年參加紅巾軍時把起義軍的將士都以紅色裝飾起來，視爲士兵們有一種勇往直前的精神。做了皇帝后的朱元璋大幅採用紅色和黃色對皇宮進行裝飾，紅色和黃色成爲皇帝的特權象徵。紅釉、黃釉瓷成爲宮廷的專用瓷，並嚴禁民間生產和使用。”本次展覽負責人王梅告訴記者。
青花瓷比絲綢出口的風頭還要勁
本次展覽展出了幾件明青花，特別是一件明正德的“青花筆架”，這個時期的筆架上多書有阿拉伯文字。筆架就是放毛筆的物件，能擺上皇帝案頭，說明皇上很是喜歡，可是一個皇帝爲什麼要用阿拉伯文字裝飾的筆架?
原來，元、明時期是伊斯蘭教在中國迅速發展的繁榮時期，明朝初期，中國對外交往的對象主要是阿拉伯地區，雙方的文化交流主題往往是通過青花瓷來完成的。
這是青花瓷器的“黃金時代”。作爲外交禮品之一，青花瓷器在造型上大量模仿了阿拉伯世界的金屬器、陶器、玻璃器等，幾乎所有的新創品種，都能在阿拉伯文物中找到範本。
永樂三年，鄭和率領龐大的艦隊揚帆遠航，拉開了七下西洋的序幕，帶回了爲後世津津樂道的青料蘇麻離青。蘇麻離青凝重亮麗、濃烈鮮豔的色澤，使永宣青花瓷散發着獨特的異域風情;另一方面，蘇麻離青含錳量較低，含鐵量較高，由於含錳量低，可以減少青色中的紫、紅色調，在適當的火候下，呈現出深淺不同的光澤，這與中國傳統水墨畫的意境相契合。
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黃釉器是皇家的專屬定製
瓷器發展到了明中期，可以說已經到了登峯造極的地步，單色釉的各種難關已被攻克，預示着瓷器生產最輝煌階段的來臨，特別是永樂甜白和弘治黃釉的燒造成功，極大豐富了瓷器的美學語言。
展覽中就有一件明弘治黃釉盤胎質細膩，釉層肥厚，是弘治年間典型作品。黃釉是弘治時期最負盛名的品種，也是整個明代黃釉燒製最成功之作。因其釉色恬淡嬌嫩，猶如雞油般光亮，故又有“嬌黃”、“雞油黃”之稱。
封建社會的唯我獨尊，使顏色釉瓷蒙上神祕色彩。《明英宗實錄》載，民窯“禁江西饒州府私造黃、紫、紅、綠、青、藍、白地青花瓷器……首犯凌遲處死”。清代，黃釉瓷器地位甚至比龍紋還要尊貴。因爲此時，規制已不甚嚴格，像乾隆間，在民間和爲王府定燒的瓷器中，五爪龍紋經常可見。“明清兩代對御用瓷器挑選極其嚴格，進貢的官窯器不能有一點瑕疵，即便是芝麻大縮釉點。所以，御器皆要‘百選一二’。於是在燒成的御用瓷器中出現數量衆多之落選品，落選御用瓷器處理大體可分三個階段：一.明洪武至嘉靖的打碎掩埋階段;二.明隆慶至清雍正六年的存貯庫房階段;三.雍正七年及其以後的變價銷售階段。”王梅說即使可以變價銷售，黃釉器都不包括在內，可見皇家對黃釉器的重視。
明代黃釉瓷器主要作爲皇室祭器。入清，除了沿用明制，還主要用於陳設觀賞及帝后日常的生活之需。另外，對其使用亦有嚴格等級之分。《國朝官史》載，皇太后、皇后用裏外黃釉器;皇貴妃用黃釉白裏器;貴妃用黃地綠龍器;嬪妃用藍地黃龍器;貴人用綠地紫龍器;常在用綠地紅龍器。宮中器用尊卑有別，不可僭越。
“大雅齋”瓷是“老佛爺”的最愛
本次展覽中有一件“大雅齋”款松石綠釉粉彩花鳥紋奓鬥很是華美。奓斗的用途是置於桌旁，專門盛裝肉骨魚刺等渣滓的器皿，而引人注目的是“大雅齋”三個字，因爲“大雅齋”幾乎是慈禧瓷器的代名詞。
大雅齋瓷器上有“天地一家春”印文。“天地一家春”本是圓明園內的一處建築名稱，西間就是供慈禧繪畫習字的自用畫室“大雅齋”，因此，大雅齋瓷器被看作爲“大雅齋”畫室燒造的慈禧太后專用瓷。
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晚年的慈禧熱衷追求享樂，她寢宮陳設的裝飾用物及個人用品都極其講究，其居住的每一處宮殿，幾乎都有專門定燒的瓷器與之匹配。大雅齋瓷繪工精細豔麗，從一定意義上體現了慈禧太后審美藝術，同時因慈禧個人用瓷和宮廷慶典用瓷的需求刺激了已經陷入低谷的清代瓷業生產，從而對瓷業中興起到了非常關鍵的推動作用，故此，光緒一朝被陶瓷界稱爲古陶瓷的中興時期。
而展覽中的“同治大婚用瓷”燕喜同和正是晚清古瓷餘暉的代表之一。同治皇帝的大婚典禮儀式在慈禧太后的直接過問操持下，最爲隆重奢華，所用瓷器歷時三年趕製完成，耗銀一萬八千多兩，其規模超過順治、康熙大婚典禮。
