秦始皇和漢武帝誰纔是真正的千古一帝?這是很多讀者都比較關心的問題，接下來就和各位讀者一起來了解，給大家一個參考。
從中華文明的角度來看，唯有秦始皇才當得住“千古一帝”的稱號。
公元前221年，嬴政統一六國之後，認爲自己”德兼三皇，功過五帝“，便採用三皇之“皇”、五帝之“帝”構成“皇帝”的稱號， 是中國歷史上第一個使用“皇帝”稱號的君主，所以自稱“始皇帝”。稱帝之後，他在中央實行三公九卿，管理國家大事;地方上廢除分封制，代以郡縣制;同時書同文，車同軌，統一貨幣、度量衡。
我們稱之爲“秦始皇”，於政治文明上爲兩千年大一統中國奠定了基本格局，於生活文明中讓中國老百姓第一次有了統一的認識和習慣。
作爲中國政權和文化的開創者，秦始皇被明代思想家李贄譽爲“千古一帝”。
漢武帝也很牛，開疆拓土，國勢強盛。但是漢武帝的功勞是建立在文景之治國富民強的基礎上的，雖然漢武帝對外戰爭取得了巨大的成果，但是窮兵黷武，對國之根本，對老百姓傷害很大。所以，這就是個角度問題了，站在統治者的角度，當然是千年偉業，值得歌頌，但是對於百姓來說，漢武帝治下日子是不好過的。
當然，秦之下的老百姓日子也不好過，大家半斤對八兩，彼此彼此。
漢武帝朝於文化的最大影響就是不再重視黃老思想，罷黜百家，獨尊儒術，開始了兩千年的官場學術。儒家思想，作爲中國官場文化的主心骨，作用是明顯的，但是到了今天思想自由的階段，也有人認爲是儒家思想困頓了中國千百年，是中國逐漸落後於世代文明的原因之一。
不管從哪個角度來看，儒家思想在漢武帝時期的正位對中華文明的影響是巨大的。
不過這一點，是無法與秦始皇的開創行爲相比較的，也不用去比較。“千古一帝”這個稱號單獨稱漢武帝沒問題，如果要和秦始皇來對比，那就還是得讓位。
秦始皇的工作是開創性的，漢武帝的工作是壯大性的。雖然我們常說“創業難，守業更難”，那大多是對後輩的期望，對能力較差者的安慰——誰都知道，創業纔是更難的。
就算是拿劉徹和劉邦去比工作，都不能比——有人的問題，也有工作性質的問題。
開創性工作遠比發展性工作要難，大家都記得創始人，當然也會記得壯大發展事業的人，但是沒辦法比。就好像咱們都知道珠穆朗瑪峯，記得第二高峯的人就少了。
這麼說吧，秦始皇的功業相當於中國道家的開創者老子，而漢武帝就類似於莊子——雖然有自己的開創，但是他是基於老子道家思想之上的開創。
我們也可以更喜歡漢武帝，但是兩者放在一起問的話，當然秦始皇纔是真正的“千古一帝”。
“秦皇漢武”，在偉人詞裏，嬴政都排在前面，可不僅僅是爲了平仄。
