文化專制
路易十四時代的文化控制策略，基本手段歸納起來大體有兩種：推動文化的國家化，國家對社會施予監控，建立國家文化機構和推行國家資助制度，將社會領域的文化藝術活動和人才收束到國家體制之內。
“文化國家化"最主要的表徵，是一系列國家性文化機構的創立，將文學、藝術和科學等各個文化領域收納到國家的控制之下。此舉一方面可以把文人墨客們從私人資助者那裏分離出來，以免他們在諸如“投石黨運動”等宗教政治紛爭時期充當小冊子寫手，這有利於消弭爭論，維持王國意識形態的統一性，另一方面又可以將他們納爲己用，塑造王權的榮耀。路易十四大規模地承襲了黎塞留的文化控制策略，自他1661年親政之後的十年，是法國各種國家文化機構建立的高峯。
1661年3月，路易十四頒發特許狀，建立了皇家舞蹈學院;1663年2月，王國重臣科爾貝爲繪畫和雕刻學院擬定了基本架構，將這個1648年成立的藝術家團體正式納入國家的羽翼之下，其90位成員負責皇家的藝術事務。1666年，王國政府創建了羅馬法蘭西學院，把派遣藝術家到意大利學習訓練的傳統做法制度化。至此，路易十四和柯爾伯業已實現了對文化領域幾乎全面的控制。這些從巴黎到地方的學院運動，確立了以巴黎爲中心的國家文化壟斷體制，幾乎每個有才華和雄心的文人，在國家提供的經濟和聲望誘惑面前，紛紛走進金色的籠子裏。
宗教政策
路易十四認爲，要獲得無上的權力，他必須統一法國人的宗教信仰。因此他對新教徒施加壓力。尤其以1685年的楓丹白露敕令爲兇狠。他以此推翻了法王亨利四世1598年下的寬容的南特赦令。敕令下達後胡格諾派的教堂被摧毀，新教的學校被關閉。路易的這個命令迫使許多胡格諾派教徒移居國外，大多數移居荷蘭、普魯士、英國和美國。這是一個歷史性的錯誤，因爲許多這些逃亡者是非常好的手工業者，他們的技巧與他們一起流亡國外。這些流亡者給他們到達的國家帶來了巨大的財富。對路易和他的大主教們來說一個統一的法國就是一個天主教的法國。
科學
路易十四提出一些方案：
1.電與蓄電的構想，來自於分析海洋元素來找適合產生電的物質。
2.並且鼓勵實驗燃燒合適金屬線，以金屬代替蠟燭;影響愛迪生(Thomas Alva Edison)。
3.利用武器來了解各種金屬的特性，甚至密度等等。
4.研究潮汐現象與大氣。
5.還有提醒科學界立法尊重個人的智慧權利與發明物。
