在古代中國，有一種傳統認爲走30里路可以展示一個人的智商。這個傳統源於何時何地，已經無法考證。但是，我們可以從歷史上的兩個著名人物的例子中，看看這種傳統是否真的有效。這兩個人物就是三國時期的曹操和楊修。
曹操是三國時期的一位著名政治家和軍事家，他能夠通過各種手段和策略來達到自己的目的。在他的治下，爲了解決糧食問題，他實行了“屯田”政策，讓軍隊和農民一起耕種土地，解決了糧食短缺的問題。同時，他也非常注重智慧和才智，因此在他的麾下聚集了很多有才華的人才。
楊修是曹操的一位謀士，也是三國時期的一位著名學者和智者。他自幼聰明好學，才華橫溢，很早就被稱爲“神童”。在曹操的治理下，他通過自己的才智和計謀，爲曹操出謀劃策，得到了曹操的信任和重用。
有一天，曹操和楊修一起出行，曹操突然提出了一個挑戰性的問題：如何在不殺一個人的情況下，清理一座被叛軍佔領的城市？楊修聽完問題後，提出了一個巧妙的方案：他建議曹操及其部隊假裝退卻，在城中守軍出城追擊時，將城門關閉，從而將城中的叛軍困在城外。這個方案不僅解決了曹操的問題，而且也沒有傷害到任何人。
然而，這個故事並沒有結束。在後來的日子裏，曹操和楊修之間的關係逐漸惡化，最終導致了楊修的被殺。很多人認爲，這是因爲楊修知道的太多，而曹操爲了保護自己的利益，不得不將他除掉。這個事件不僅揭示了古代政治的殘酷性，也提醒我們即使一個人有再高的智慧，如果沒有足夠的政治敏感度和處世智慧，也難以在政治鬥爭中生存。
我們再回過頭來看“走30里路展示智商”的傳統。從曹操和楊修的例子可以看出，一個人的智商不僅僅體現在解決問題的能力上，更體現在他們處理人際關係、揣摩人心、判斷形勢的能力上。曹操顯然具備這種全面的能力，他能夠提出挑戰性的問題，也能在複雜的人際關係中保持自己的地位，甚至在面臨困難時能運用智慧解決問題。而楊修雖然具備出色的智商和才華，但在處理人際關係和政治敏感度上卻顯得不足，這最終導致了他的人生悲劇。
因此，“走30里路展示智商”的傳統可能過於片面和簡單化了。真正的智慧和智商應該包含更多的元素，如人際交往能力、應對危機的能力、判斷形勢的敏感度等等。如果我們只強調智商而忽略這些其他元素，可能會導致我們對一個人的全面能力產生誤解。
總的來說，曹操和楊修的故事給了我們很多啓示。它讓我們明白智慧不僅僅體現在解決問題的能力上，更體現在處理人際關係、應對複雜形勢的能力上。同時，它也讓我們明白，在古代的政治鬥爭中，即使有再高的智慧，如果沒有足夠的政治敏感度和處世智慧，也難以生存。最後，它也讓我們認識到，“走30里路展示智商”的傳統可能過於簡單化，真正的智慧應該包含更多的元素。
