張溥和張採同爲明末時期學者、文學家，二人齊名，合稱“婁東二張”，二人也同爲復社的領袖。下面小編給大家帶來了相關內容，和大家一起分享。
張溥(1602-1641)，字天如，號西銘，江蘇婁東人，1620年張溥成爲博士子弟，聲名鵲起;1630年，張溥考中舉人，次年考中進士。張採(1596-1648)，字受先，號南郭，也是江蘇婁東人;1627年，張採考中舉人，1628年考中進士。張溥和張採同是婁東人，被時人稱爲“婁東二張”，1620年，兩人相見，成爲好朋友，1623年兩人在“七錄齋”學習五年，感情深厚。張溥和張採的主要活動之一，即創立復社。
在成立復社之前，張溥和張採已成立燕臺社，不僅涉及文學，而且還涉及政治。1629年，二張在蘇州成立復社，即主張文學復古;復社合併了當時江南許多文社，比如江南應社、浙東超社和江西則社等，並制定規章制度，旨在文學復古與議論時政。因而，復社的主要活動不僅有文學往來，也有參與時政。復社成立後發展迅速，不久之後就有社員三千多名。1633年，復社在蘇州召開第三次大會，有一千多人趕來參加會議，一時間羣賢畢至，這也是復社的鼎盛期，張溥也借復社擴充勢力，企圖左右政局。
張溥和張採在政界也有活動。由於復社參與政治，時人首輔溫體仁的弟弟溫育仁請求入社，被二張拒絕，於是溫體仁記恨二張，指使人寫《綠牡丹傳奇》，傳播復社的不光彩的一面;二張與黎元寬下令燒燬《綠牡丹傳奇》，並將溫育仁逮捕，這就更觸怒了首輔溫體仁，溫體仁於是採取種種措施，欲致二張於死地;二張由於權力不大，處於驚慌之中。但溫體仁很快就下臺了，但繼任的薛國觀依然仇視復社，此間，還發生徐懷丹撰寫《復社十大罪檄》，二張和復社依然面臨着嚴峻的形勢，好在薛國觀很快就下臺了。爲了改善處境，二張積極在朝野運動，謀求周延儒出任首輔，他與吳昌時在朝廷內部運作，恰好崇禎帝也懷念周延儒，於是周延儒又出任首輔，對張溥及復社成員比較友善，還會請復社成員擔任重任，朝政也暫時好轉起來。
在文史方面，張溥有作品《詩經註疏大全合纂》、《宋史論元史論》、《歷代史論》和《漢魏六朝百三名家集》，主張復古，即復興經學;當然，張溥復古的同時，並不被複古的口號束縛住手腳，他也主張文學觀要隨着時代的變化而變化，爲現在的時代而創作，揭示當時的社會現實，並提出解決方案。
