漢初三傑之中的韓信算是漢朝的開國功臣，但也沒有躲過鳥盡弓藏的命運，據說張良曾經誘騙劉邦給韓信寫了一道免死詔書，那後來呂后處死韓信的時候是不是就相當於抗旨了呢?
張良誘騙劉邦寫下免死詔書的橋段不是出自正史，而是出自蔡東藩的《西漢通俗演義》。也就是說這一橋段出自於小說家的的文學作品。小說家的文學作品又有多少可信度呢!
我們暫且當這一橋段是真實存在的，先來看看呂后斬殺韓信是不是違反聖旨。
劉邦剛建立漢朝時，他的中央政權時不穩定的，除了項羽的殘餘勢力，還有各個盤據一方的異姓王以及匈奴等外族勢力的侵擾。“攘外必先安內”這是很多帝王的慣性思維，而要先“安內”就需要削弱哪些個異姓王的勢力，而韓信就是其中一員，韓信的威望很高，在劉邦看來對他的政權統治威脅很大，所以殺韓信也是劉邦想做的。
呂后的政治手段其實一點都不比劉邦差，所謂“見天不殺，見地不殺，見鐵不殺”，對於呂后來說有的是其他辦法，俗話說，如果有人下殺你，起碼有一百種辦法。
首先聖旨並不是完全不能違反，違反聖旨也不一定就是死。這要看你違反聖旨的初衷和結果如何。劉邦最害怕的功臣就是韓信，韓信不死他的江山坐不穩。劉邦早晚也會除掉韓信。呂后幫他處死韓信，他正好不用背上殺功臣的惡名。這個違反聖旨的結果，非常符合劉邦的利益，所以他絕對不會懲罰呂后的抗旨行爲。
上個問題是能不能違背聖旨，我們再來看看呂后有沒有違背聖旨。呂后決定誅殺韓信的時候，她已經做好了應對劉邦聖旨的措施。陰險狡詐的呂后，也找到了劉邦聖旨的漏洞。聖旨沒有直接說在任何情況下都可以免除韓信一死。只是圈定了韓信不死的條件。只要能夠有效的避過這些條件，就不算違背劉邦的聖旨。呂后雖然陰險狡詐，卻也極其聰明。她早就想好了應對的辦法。
淮陰侯列傳記載：相國紿信曰：“雖疾，彊入賀。”信入，呂后使武士縛信，斬之長樂鍾室。信方斬，曰：“吾悔不用蒯通之計，乃爲兒女子所詐，豈非天哉!”遂夷信三族。
爲了不違背劉邦對韓信的承諾，他在殺韓信時命人用鍾把韓信罩起來，並且窗外全部蒙受黑布，使韓信不見天不見地。韓信被蕭何騙到皇宮之後，呂后又命令宮女關掉了鍾室裏的所有門窗，這樣韓信也就見不到天。呂后命令宮女們把韓信綁了之後，又把韓信裝在不透明的麻袋裏，這樣韓信又見不到光。在麻袋裏的韓信連自己都見不到，更不用說見到了君了。最後呂后處死韓信的時候，沒有使用鐵器，而是使用竹棍。有的版本說，呂后命令宮女用棍子打死了麻袋裏的韓信。有的版本說，呂后命令宮女用竹籤插死了麻袋裏的竹籤。
呂后的所作所爲完全沒有違背劉邦的聖旨。她在沒有天、沒有地、沒有光、沒有君、沒有鐵的情況下處死了韓信。俗話說：法無禁止即可爲。所以不是呂后的問題，而是劉邦聖旨的問題，呂后只是鑽了聖旨的漏洞。當然我們不能責怪劉邦寫聖旨不嚴謹，也不能責怪呂后太奸詐。這只是小說家的聯想和演義。歷史上，呂后確實殺死了韓信。爲了讓故事更加具有閱讀性，加上一些想象部分，沒有什麼不可以。
不過現在也有些人相信，這就是歷史上真實發生的，他們寧願相信呂后就是那麼殘忍的人。人們這麼想呂后，也沒有錯。呂后的所作所爲確實給自己貼上了陰險狡詐和殘酷無情的標籤。
韓信，漢初三傑之一，戰必勝攻必克的代名詞，被人稱之爲兵仙。在劉邦與項羽爭奪天下的楚漢之爭中，漢朝的大半天下，都有韓信的蹤影在裏面，可以說劉邦得天下的第一功臣韓信是當之無愧的，可偏偏就是這樣一位爲漢朝建立做了那麼大貢獻的人，最終卻落得身死夷三族的悲慘結局。
有人說韓信被劉邦殺死是必然的，只不過被呂后搶先了去。關於劉邦想殺死韓信不外乎以下兩點，一是誰讓他在楚漢戰爭中，劉邦被項羽圍困時，他不僅不發兵救援，反而趁機要挾劉邦封他爲齊王，這引起了劉邦的反感。
二是劉邦曾與韓信一起討論各位將軍的才能高下時，韓信不知隱藏，加重了劉邦對他的猜忌。原本在建國之初，劉邦就曾對韓信有過連百萬之軍，戰必勝，攻必取，吾不如韓信的至高評價。現在自己做了皇帝，本想讓韓信說一些拍馬屁的話，所以就問韓信：“像我這樣的人能統率天下多少兵馬?”普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣，所以劉邦想聽的話就是天下所有的兵馬我都能帶，他們都應該聽從我的調遣，可惜韓信沒有說出劉邦想聽的話，反而說了一句劉邦統兵不能超過十萬，自己統兵的話，多多益善。這不正加深了劉邦對他的猜忌麼。之後看到劉邦臉色不對，雖然又把話圓了回來，但讓劉邦對他的戒心越來越重。所以劉邦早晚是會殺掉韓信的。
呂后殺韓信在外人看來是幫劉邦解決難題，其實呂后是爲了自己而已，她是爲了掃清障礙，爲了自己以後專權，掌控天下做鋪墊，可惜這些劉邦都未能看清，反而因爲呂后的勸說又把彭越給處死，兩大名將的慘死，引起了英布等異性王的兔死狐悲，紛紛起兵反抗，劉邦不得不拖着虛弱的身體前去征討，最終加速了自己的死亡，讓天下險些落入呂氏之手，所以韓信、彭越等人之死，呂后纔是幕後黑手。
