宋太宗、仁宗都曾在大名府郊外畋獵，並題數十首詩，被守臣賈昌朝刻在石碑上。韓琦到大名府任職後，把這些石碑藏在班瑞殿的襯壁內。韓琦爲什麼不向宋神宗進獻先皇詩抄拓本呢?下面小編就爲大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧!
宋太宗、宋仁宗都曾經在京師大名府郊外狩過獵，其間也雅興大發，題寫過數十首詩詞，賈昌朝任大名知府時就把這些詩詞雕刻在石碑上。
韓琦在宋神宗時任河北安撫使並留守大名，卻刻意將那個刻有先皇詩抄的石碑藏在班瑞殿的襯壁內。
有人就勸韓琦應該將那些詩詞臨摹拓本呈獻給當朝宋神宗。
韓琦說：“撰寫保存就可以了，何必呈獻呢?”這人最終也沒有明白韓琦的用意。樞密副使韓絳來到大名以後，就把臨摹拓本呈獻給了神宗皇帝。
韓琦聽說此事，嘆息道：“過去我難道不知道進獻給皇帝取悅龍顏?只不過顧慮到皇帝正在決意平定四夷，不應該用先皇狩獵誘導他分心罷了。”
石守道編撰有關太祖、太宗、仁宗三朝皇帝政績的《三朝聖政錄》一書，將要呈獻皇帝。
有一天他來向韓琦求證一些實質意見，韓琦就指出書中描寫的幾件事，其中一事是：宋太祖因爲沉迷一個宮女，經常延誤上朝時間。
羣臣對此頗有意見，太祖也有所覺悟，就趁着那個宮女熟睡之時，把她殺了。
韓琦說：“這等事情怎麼可以做爲萬世效法的典範呢?已經沉迷於她，卻又因爲討厭自己的溺愛之行徑而殺了她。她有什麼罪?假如以後再有寵愛的宮女，那就殺也殺不過來了。”於是就讓石守道刪除了書中所記載的相類似幾件事。
石守道十分佩服韓琦的精到見解。
原文：太宗、仁宗嘗獵於大名之郊，題詩數十篇，賈昌朝時刻於石。韓琦留守日，以其詩藏於班瑞殿之壁。客有勸琦摹本以進者。
琦曰：“修之得已，安用進爲?”客亦莫諭琦意。韓絳來，遂進之。琦聞之，嘆曰：“昔豈不知進耶?顧上方銳意四夷事，不當更導之耳。”
石守道編《三朝聖政錄》，將上。一日求質於琦，琦指數事：其一，太祖惑一宮鬟，視朝晏。羣臣有言，太祖悟，伺其酣寢，刺殺之。琦曰：“此豈可爲萬世法?已溺之，乃惡其溺而殺。彼何罪?使其復有嬖，將不勝其殺矣。”遂去此等數事。守道服其精識。
怪不得歐陽修對韓琦評價極高：蓋(杜)衍爲人清慎而謹守規矩，(範)仲淹則恢廓自信而不疑，琦則純正而質直，(富)弼則明敏而果銳。
四人爲性，既各不同，雖皆歸於盡忠，而其所見各異，故於議事，多不相從……此四人者，可謂天下至公之賢也。平日閒居，則相稱美之不暇;爲國議事，則公言廷諍而不私。
以此而言，臣見衍等真得漢史所謂忠臣有不和之節，而小人讒爲朋黨，可謂誣矣。 臨大事，決大議，垂紳正笏，不動聲色，措天下於泰山之安，可謂社稷之臣。
免責聲明：以上內容源自網絡，版權歸原作者所有，如有侵犯您的原創版權請告知，我們將盡快刪除相關內容。
