今天小編給大家準備了：古代打仗，感興趣的小夥伴們快來看看吧!
《三國演義》等影視作品中，我們經常會看到，兩軍陣前，先是將領單挑，獲勝的一方士氣大振，就能獲得戰爭的勝利。
其實這種情況在古代是比較少見的，像“溫酒斬華雄”“斬顏良”等情節，都是經過藝術加工的。
真實的情況是，華雄是在陽人之戰中，被孫堅擊敗，在此戰中華雄被孫堅斬首。
白馬之戰中，顏良先是被張遼和關羽率軍擊敗，正在整軍撤退時，被關羽望見麾蓋，關羽策馬衝到顏良身邊，將其斬殺。
這些演義中的鬥將情節，在歷史上都並沒有真實出現過，但是並不表示“鬥將”的情況在古代沒有出現過。
楚漢之爭中的鬥將，項羽一箭射傷劉邦
漢高祖四年，劉邦奪回成皋之後，與項羽大軍在廣武對峙，兩軍相持數月，難分勝負。
項羽就在漢軍陣前叫陣，要與劉邦單挑，劉邦又不傻，知道自己單挑肯定打不過項羽，出去就是送死，自然不答應。
於是項羽派出壯士，出陣向漢軍挑戰，漢軍中有善於騎射的樓煩人出陣應戰，楚軍的壯士向樓煩人挑戰三個回合，樓煩人張弓搭箭，將其射殺。
項羽看到後非常生氣，披上鎧甲，手持大戟，出陣挑戰，樓煩人準備張弓射項羽，項羽怒目而視，大聲斥責，樓煩人驚懼，不敢看項羽，手抖的不敢放箭，退入漢軍的壁壘之中。
劉邦得知是項羽出陣挑戰後，出來與項羽對話，劉邦的潑皮勁上來，沒一陣把項羽說的大怒，要和他單挑，劉邦不答應項羽，於是項羽暗中用弩箭射傷劉邦，漢軍退入成皋。
劉邦的漢軍和項羽的楚軍，在長期對峙中，出現的“鬥將”情況，是正史中詳細記載的一次鬥將故事，這說明在古代長期的戰爭中，“鬥將”這種挑戰是真實存在的。
史萬歲立功贖罪，斬將嚇退突厥可汗
隋朝開皇三年，隋文帝派遣竇榮定率領三萬步騎大軍，從涼州進攻突厥，隋軍與突厥阿波可汗率領的大軍在高越原對戰。
此前因爲爾朱績謀反，被牽連發配敦煌戍邊的史萬歲，投入竇榮定軍中，請求立功贖罪，竇榮定知道他驍勇善終，就接納史萬歲進入軍中。
因爲高越原處在沙漠邊緣，隋軍士卒飢渴難耐，只能刺傷馬匹，取馬血解渴，所幸很快天降大雨，隋軍士氣高漲，一鼓作氣，多次擊敗突厥大軍。
戰場環境限制，隋軍不能久戰，於是主將竇榮定就想出了一個“鬥將”的辦法，派人告訴突厥可汗：“士卒何罪過，令殺之，但當各遣一壯士決勝負耳。”
突厥可汗派出一名驍勇的將領出陣挑戰，隋軍派出史萬歲應戰，史萬歲縱馬衝殺過去，擊敗突厥勇士，斬下敵將的頭顱返回，突厥人害怕史萬歲的勇猛，不敢再次作戰，與隋軍訂立和約，退兵返回草原。
薛仁貴的“三箭定天山”，一人單挑多人的“鬥將”
唐高宗龍朔元年，位於天山一帶的九姓鐵勒叛亂，唐高宗派遣鄭仁泰爲主將、薛仁貴爲副將，率領大軍前往平亂。
鄭、薛二人率軍趕到天山後，九姓鐵勒出兵十餘萬抵抗唐軍，其首領派出數十位勇猛的騎士來到唐軍陣前挑戰，想給唐軍一個下馬威。
薛仁貴單騎出陣，連發三箭，射殺敵軍挑戰的騎士三人，其餘的騎士懼怕薛仁貴的神勇，紛紛下馬請降。
由此唐軍士氣大振，九姓鐵勒士氣低落，薛仁貴乘勢率領唐軍掩殺，大敗九姓鐵勒，薛仁貴擔心其再度叛亂，盡數坑殺投降的九姓鐵勒士卒。
“鬥將”一種貴族戰爭禮儀的保持形式
古代戰場上，“鬥將”這種形式一直都是有出現，雖然不普遍，但一直到南宋時期的宋金戰爭中，都有“鬥將”的記載。
就如同劉邦與項羽的對峙、隋軍與突厥對峙，這也成爲了兩軍勢均力敵，一時難以分出勝負，但有不好再堅持下去，一種相對較爲體面的結束戰爭的形式，畢竟即使輸的一方，損失也在承受範圍內。
“鬥將”這種形式，更像是春秋之前，貴族戰爭禮儀的遺留形式，交戰雙方遵循了最傳統的貴族禮儀，也是一種人類最原始的強者爲尊的傳統。
在春秋時期，戰爭是講究禮儀的，交戰之前，雙方要下戰書，約定作戰的時間和地點，如果對方有事不方便，掛起“免戰牌”，就不可再戰了。
在戰場上交戰時，也是講究禮儀的，不能瞎胡打，基本的作戰單位是“一乘”，一輛戰車，配備二十餘名步卒，代表一個最基本的貴族單元。
其中，戰車上有三個人員，御手負責駕車，是貴族的家臣，射手是貴族本人，戟手是貴族的副手，一般是親信家臣擔任，隨車作戰的步卒，都由貴族的奴隸充當。
在交戰時，戰車上的人只能打戰車上的人，戰車下面的步卒只能跟對方戰車下的步卒交手，戰車上的射手與對方射手交戰，戟手與戟手交戰，勝負主要看兩個貴族射手的交戰成果，不能亂了規矩，亂了就叫“禮崩樂壞”。
如果打不過的話，可以逃跑，失敗的一方跑五十步，就可以了，表示認輸，獲勝的一方，也只能追出五十步，表示已經獲勝了。因爲春秋之前，因爲貴族之間的親屬關係比較近，所以打仗也都是遵守禮儀，點到爲止。
一般的交戰都是約定好地方，贏者獲得想要，失敗的要大方接受，所以春秋之前是很少見到攻城戰的，因爲在野外的交戰就已經訂好了，輸的城池必須交出來，逃回城裏死守那是破壞規矩的表現，大家都不會容忍的。
進入春秋以後，貴族之間的親情就比較淡薄，利益成爲爭奪的核心，都開始耍賴了，打仗也開始下死手，不講規矩的行爲越來越多，大家也都習慣了，所以推崇周禮的儒家，把春秋又稱爲“禮崩樂壞”的時代，主要是因爲大家都不講規格了。
但是這種類似於戰車時代貴族交戰行爲的“鬥將”卻被保留下來了，此後在古代戰爭中，多次出現鬥將，鬥將的結果大家都會接受，其實很多時候，雙方誰也奈何不了誰，你要是死皮賴臉不承認，可能對方也拿你沒辦法，當然了這樣會很影響士氣。
這不僅僅是華夏這種曾經有貴族戰車時代的民族的特有形式，很多從原始部落時代，過渡到奴隸時代的遊牧民族、漁獵民族也有這種形式，鬥將這種形式更接近於動物的決鬥爭奪兩地。
比如雄獅爭奪獅王，獲得獅羣的領導權和領地的所有權，所以說鬥將這種形式，更加接近人類最原始的以強者爲尊的意識，這種意識傳統，從古至今，一直被保留了下來!
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