明代踏青與宋代一樣，主要借清明節掃墓時進行。明劉侗、於奕正《帝京景物略·春場》曰：“三月清明日......是日簪柳，遊高梁橋，曰踏青。”還在《帝京景物略·高梁橋》中說：“歲清明，桃柳當候，岸草遍矣。都人踏青高梁橋。”下面小編就爲大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧!
在明人謝肇涮的《五雜俎》中，也有類似的記載：“北人重墓祭，餘在山東，每逢寒食，郊外哭聲相望，至不忍聞。當時便有善歌者，歌白樂天寒食行，作變徵之聲，坐客未有不墮淚者。南人借祭墓爲踏青遊戲之具，紙錢未灰，舃履相錯，日暮，墦間主客無不頹然醉倒。”踏青雖在一年之春，但具體時日常有出入。
明朝馮應京、元朝費著、唐朝李淖，分別在文中指明踏青時節爲正月初八、二月二日、三月初三。農曆二月二日人們紛紛出城採蓬葉，備牲醴紙爆竹，爲土地神慶壽行祭禮。後來，由於清明掃墓，正值春光明媚，草木返青，田野一片燦爛芬芳。掃墓者往往“哭罷，不歸也，趨芳樹，擇圃，列坐盡醉”，由單純的祭祀活動演化而爲同時遊春訪勝的踏青。
此外，踏青時節除了登山臨水，遊覽春光之外，人們還同時開展各式各樣的體育娛樂活動，諸如放風箏、盪鞦韆、蹴鞠、牽鉤(拔河)等，內容更爲豐富。明代田汝成的《西湖遊覽志餘》卷二十記載了當時杭州清明寒食時節踏青時還有百戲活動：“是日，傾城上冢，南北兩山之間車馬闐集而酒尊食罍，山家村店，享餕遨遊，或張幕藉草，並舫隨波，日暮忘返。蘇堤一帶，桃柳陰濃，紅翠間錯，走索、驃騎、飛錢、拋鈸、踢木、撒沙、吞刀、吐火、躍圈、斛鬥、舞盤及諸色禽蟲之戲，紛然叢集。”
明清以來，踏青風俗亦然。《溫州府志》記載：“清明掃墓而祭多有邀親朋，拏舟擊鼓鏗金類遊湖者。”《杭州府志》說：“二月花朝以往，士女急先出郊，謂之探春。畫舫輕舟，櫛比鱗集，先南屏，次放生池、湖心亭、嶽王墳、盧舍庵，後入西陵橋、放鶴亭、比來皋亭山、劉墳村。每當春日，桃花盛放，一望如錦，遊人多問津焉。”《金華府志》：“清明日，人家門戶插柳枝，長行賞郊外名曰踏青，前後十餘日祭掃先墳。”紹興地區還在踏青時節進行祭祀大禹活動。《紹興府志》記載：“三月五日俗傳禹之生日，禹廟遊人最盛。無貧富貴賤，傾城俱出，士民皆乘畫舫，丹堊鮮明，酒樽食具甚盛，賓主列坐，前設歌舞。小民尤相矜尚，雖非富饒，亦終歲儲蓄，以爲下湖之行。春欲盡，數日遊者益衆。千秋觀前一曲亭亦競渡不減西園，至立夏日止。”
清初潘榮陛所著記述北京歲時風物的專著《帝京歲時紀勝·歲時雜戲》也詳細記載了清明時節掃墓踏青的情景：“清明掃墓，傾城男女，紛出四郊，提酌挈盆，輪轂相望。各攜紙鳶線軸，祭掃畢，即於墳前施放較勝。”(《帝京歲時紀勝·歲時雜戲》)每至春回大地、草木皆綠的清明時節，人們紛紛興致勃勃結伴前往郊外踏青，遊玩、放風箏。特別是從清乾隆年間起，所修的許多地方誌和地方文獻中都記載了清明時節踏青、放風箏的情景。
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