對古代倒是雲遊很感興趣的小夥伴們，小編帶來詳細的文章供大家參考。
道士是對道教神職人員的一種稱謂，伴隨着古老而又神祕的道教，道士這個羣體在華夏大地也存在了數千年的歷史了。“人行大道，號爲道士。身心順理，唯道是從，從道爲事，故稱道士。”道士以悟道修行作爲其主要目標，渴望着能通過修煉達到長生久視。除此以外，道士還要以“道”爲事，道士之中的高功法師們還會舉行各種齋醮科儀來祈求風調雨順、國泰民安、祈福禳災等。
爲了能夠體悟道教“道法自然，天人合一”的思想境界，道士們會選擇在遠離世俗的深山修行，他們往往會在這裏待上許久，過着看似逍遙自在的隱士生活其實是常人難以忍受的清苦日子。民間有這麼一句話來形容道士“亂世道士下山救世，盛世道士歸隱深山”，但是在太平盛世的時候，古人還會偶爾遇到一些下山的道士，其實他們是外出雲遊，這也是道士宗教修持生活的一種表現形式。
修行之路充滿艱辛，正所謂“道高一尺魔高一丈”，修行要經歷種種的魔障，而且隨着道行的精進，所遇到的魔障會更深，稍不注意就會“走火入魔”。有時候修行達到一種瓶頸，無論怎麼努力，都無法突破，這個時候就需要“高人”指點。而外出雲遊，參訪名道則是對自己道行提高的一種非常有效的方式。其次雲遊也是對身體的一種考驗，修道不僅僅是修心，同時還要修身，這也是道教全真派崇尚的性命雙修。
道士雲遊不是遊山玩水，古代交通不發達，一次遠行要面臨各種困難，風餐露宿是常有的事，有時還會碰到野獸及盜匪等，道教正一派第四十三代天師張宇初在制定的道教戒律《道門十規》中強調：“操戒行，磨鍊身心，支笠簞飄，孤雲野鶴。或遇名山洞府掛搭安單，參謁明眼師匠，問道親師，切究性命根宗，深探道德之要，悟徹宗門，玩味法亂，不以利名掛意，富貴留心。雖飢風暑之切身，不易其操;雖困貧苦賤之役心，不奪其志。”道士雲遊也是一種修行路上的磨難，只有意志堅強，堅定道心的人方能道有所成。
古代道士雲遊還有一個非常重要的原因就是對道法進行傳承。大道三千，雖然目前國內的道教只有全真派和正一派，但是古代的道教內部分爲諸多的支派，無論是金丹派還是符籙派，每一派都有各自的法門，修行的方式也都有不同。正所謂“法不輕授，道不輕傳”，道教的修行者一般不會輕易傳授道法給其弟子，所以他們會選擇雲遊四方，去各地找尋有道緣的弟子。
全真派祖師北五祖之鐘離權，在正陽洞得到飛昇之後，決定去凡間雲遊找尋得意弟子傳承道法，於長安城遇到了呂洞賓，觀其品行俱佳，頗有慧根，決定度化他。於是鍾離權“十試點化”呂洞賓，之後鍾離權帶着呂洞賓去廬山勤勉修行，鍾離權於廬山授之以大道天遁劍法，龍虎金丹祕文，最後呂洞賓修煉成仙。全真派立教祖師王重陽更是在山東各地雲遊，陸續收了馬鈺、譚處端、劉處玄、邱處機、王處一、孫不二、郝大通七大弟子，全真七子在王重陽羽化之後將全真教的思想及教義在各地傳播和發展，並且開枝散葉又各自創立了不同的派別。
道士雲遊參訪，不但是對自己修行的一種表現，也是對道法的一種傳承。
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