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通常人們會認爲，在古代一個封建社會的環境下，女子不僅要從一而終，即使丈夫去世也要保住貞潔，所以覺得寡婦改嫁是不太可能的。事實上，古代寡婦是可以改嫁的，只要滿足4個條件，就可以了。但是在宋代之後，寡婦改嫁卻成了奇恥大辱，這種現象對女子十分不公平。
在宋代以前，朝廷規定，除了因丈夫的緣故得到朝廷封賜的“誥命夫人”之外，普通的婦女，只滿足以下4個條件，就可以改嫁。古代人十分講究守喪，所以這第一個條件就是，寡婦在爲丈夫守喪期間不可改嫁。
一般，丈夫死後，妻子必須要爲丈夫守喪3年，在這3年的守喪期間裏，妻子是不可以改嫁的。如果在守喪期間改嫁，並且沒有經過夫家的同意，那麼妻子就觸犯了朝廷的律例。
其次，寡婦改嫁需要徵得夫家的同意。古人認爲，女子既嫁到了夫家，那麼就不是孃家的人了，是屬於夫家的成員，所以寡婦要想改嫁，必須徵得夫家的同意，並且要由夫家的長輩當其改嫁的主婚人。
再次，寡婦改嫁時，只可以帶走陪嫁品，或者與丈夫成婚之前的財產。但是古時，夫妻二人的財產並沒有地方公證，所以女子的陪嫁品根本算不清，可想而知，寡婦能帶走的屬於自己的東西是少之又少的。
最後，所生的孩子必須留在夫家，不可以帶走。古時的女子地位本身就沒有男子高，嫁到夫家之後，所生的孩子都是夫家的直系血脈，是不能讓寡婦帶到另一個家族裏去的。以上只要滿足這4個條件，寡婦就可以改嫁了。
如此看來，寡婦改嫁並非難事，在漢代及隋、唐、五代時期，雖然寡婦改嫁要滿足衆多的條件，但還是有可能的。可是到了宋代之後，寡婦改嫁卻成了奇恥大辱。
宋代之後，隨着程朱理學的興起，社會輿論導向大變，古人逐漸認爲“餓死事極小，失節事極大”，這種觀念導致寡婦再嫁成了奇恥大辱。不僅再嫁的寡婦本人會被人唾棄，而且娶寡婦爲妻的男人也會被人看不起。
到了清朝，有人提出“忠臣不是兩國、烈女不更二夫”的觀念，如此以來，寡婦守節成了輿論的導向。再加上清廷對寡婦守節行爲的褒獎，更是助長了這種社會風氣。因此，宋代之後，寡婦改嫁成了奇恥大辱，並且是件很難的事。
所以，儘管古代對於寡婦改嫁，即便是滿足了條件，但是在儒家思想和封建社會的條件下，卻並非易事。面對輿論的聲音，古代寡婦也承受着很大的壓力。
