在世界文學的長河中，有許多經典叢書成爲了各個時代的象徵，它們不僅傳承了人類的智慧，還激發了無數人對知識的渴望。本文將爲您介紹國外十大經典叢書，讓我們一起領略這些文學瑰寶的魅力。一、《聖經》作爲基督教的聖書，《聖......

殷既錯天命，微子作誥父師、小師。微子若曰：「父師、少師!殷其弗或亂正四方。我祖厎遂陳於上，我用沈酗於酒，用亂敗厥德於下。殷罔不小大好草竊奸宄。卿士師師非度。凡有辜罪，乃罔恆獲，小民方興，相爲敵仇。今殷其淪喪，若涉大水，......

你知道《大學》嗎?今天小編就給大家帶來相關詳細介紹。《大學》是儒家經典“四書”之一，原是《禮記》第四十二篇，是一部關於如何學習修身、爲政之道的書。《四書章句集註》載，“《大學》之書，古之大學所以教人之法也。蓋......

禹別九州，隨山浚川，任土作貢。禹敷土，隨山刊木，奠高山大川。冀州：既載壺口，治樑及岐。既修太原，至於岳陽;覃懷厎績，至於衡漳。厥土惟白壤，厥賦惟上上錯，厥田惟中中。恆、衛既從，大陸既作。島夷皮服，夾右碣石入於河。濟河惟兗州。......

皋陶矢厥謨，禹成厥功，帝舜申之。作《大禹》、《皋陶謨》、《益稷》。曰若稽古大禹，曰文命敷於四海，祗承於帝。曰：「後克艱厥後，臣克艱厥臣，政乃乂，黎民敏德。」帝曰：「俞!允若茲，嘉言罔攸伏，野無遺賢，萬邦咸寧。稽於衆，捨己從人，不......

昔在帝堯，聰明文思，光宅天下。將遜於位，讓於虞舜，作《堯典》。曰若稽古帝堯，曰放勳，欽、明、文、思、安安，允恭克讓，光被四表，格於上下。克明俊德，以親九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，協和萬邦。黎民於變時雍。乃命羲和，欽若昊......

伊尹相湯伐桀，升自陑，遂與桀戰於鳴條之野，作《湯誓》。王曰：「格爾衆庶，悉聽朕言，非臺小子，敢行稱亂!有夏多罪，天命殛之。今爾有衆，汝曰：『我後不恤我衆，舍我穡事而割正夏?』予惟聞汝衆言，夏氏有罪，予畏上帝，不敢不正。今汝其曰：『夏......

武王戎車三百兩，虎賁三百人，與受戰於牧野，作《牧誓》。時甲子昧爽，王朝至於商郊牧野，乃誓。王左杖黃鉞，右秉白旄以麾，曰：「逖矣，西土之人!」王曰：「嗟!我友邦冢君御事，司徒、司鄧、司空，亞旅、師氏，千夫長、百夫長，及庸，蜀、羌、髳、......

《碧血書香夢》沈碧雲爲了解開多年來的自己的身世之謎，嫁入宣家。從過門第一天起，在封建制度的壓迫下，沈碧雲的日子就過得舉步維艱，好在沈碧雲智商情商雙高，憑藉自己的堅強毅力和四少爺的幫助一步步走了過來，這樣一個堅強的......

惟十有一年，武王伐殷。一月戊午，師渡孟津，作《泰誓》三篇。惟十有三年春，大會於孟津。王曰：「嗟!我友邦冢君越我御事庶士，明聽誓。惟天地萬物父母，惟人萬物之靈。亶聰明，作元后，元后作民父母。今商王受，弗敬上天，降災下民。沈湎......

“四書五經”，這是中國古代儒家經典的總稱，也是古代科舉考試的主要參考書籍。然而，你知道“四書五經”具體指的是哪四書和哪五經嗎?讓我們一起來揭開這個謎底。首先，我們來看看“四書”。這四本書分別是《大學》、《中庸......

虞舜側微，堯聞之聰明，將使嗣位，歷試諸難，作《舜典》。曰若稽古帝舜，曰重華協於帝。浚諮文明，溫恭允塞，玄德升聞，乃命以位。慎徽五典，五典克從;納於百揆，百揆時敘;賓於四門，四門穆穆;納於大麓，烈風雷雨弗迷。帝曰：「格!汝舜。詢事考......

啓與有扈戰於甘之野，作《甘誓》。大戰於甘，乃召六卿。王曰：「嗟!六事之人，予誓告汝：有扈氏威侮五行，怠棄三正，天用剿絕其命，今予惟恭行天之罰。左不攻於左，汝不恭命;右不攻於右，汝不恭命;御非其馬之正，汝不恭命。用命，賞於祖;弗用......

羲和湎淫，廢時亂日，胤往徵之，作《胤徵》。惟仲康肇位四海，胤侯命掌六師。羲和廢厥職，酒荒於厥邑，胤後承王命徂徵。告於衆曰：「嗟予有衆，聖有謨訓，明徵定保，先王克謹天戒，臣人克有常憲，百官修輔，厥後惟明明，每歲孟春，遒人以木鐸徇於路......

帝曰：「來，禹!汝亦昌言。」禹拜曰：「都!帝，予何言?予思日孜孜。」皋陶曰：「籲!如何?」禹曰：「洪水滔天，浩浩懷山襄陵，下民昏墊。予乘四載，隨山刊木，暨益奏庶鮮食。予決九川，距四海，浚畎澮距川;暨稷播，奏庶艱食鮮食。懋遷有無，化居。......

《曾國藩家書》一書收錄了曾氏從年輕至去世前的百餘篇較有代表性的家書，按內容大抵可分爲治軍、爲政、修身、治學、持家、處世、理財、交友、用人等章。簡介《曾國藩家書》是曾國藩的書信集，成書於清19世紀中葉。該書信......

虞舜側微，堯聞之聰明，將使嗣位，歷試諸難，作《舜典》。曰若稽古帝舜，曰重華協於帝。浚諮文明，溫恭允塞，玄德升聞，乃命以位。慎徽五典，五典克從;納於百揆，百揆時敘;賓於四門，四門穆穆;納於大麓，烈風雷雨弗迷。帝曰：「格!汝舜。詢事考......

成湯既沒，太甲元年，伊尹作《伊訓》、《肆命》、《徂後》。惟元祀十有二月乙丑，伊尹祠於先王。奉嗣王祗見厥祖，侯、甸羣后鹹在，百官總已以聽冢宰。伊尹乃明言烈祖之成德，以訓於王。曰：「嗚呼!古有夏先後，方懋厥德，罔有天災。山......

湯既黜夏命，復歸於亳，作《湯誥》。王歸自克夏，至於亳，誕告萬方。王曰：「嗟!爾萬方有衆，明聽予一人誥。惟皇上帝，降衷於下民。若有恆性，克綏厥猷惟後。夏王滅德作威，以敷虐於爾萬方百姓。爾萬方百姓，罹其兇害，弗忍荼毒，並告無辜於......

盤庚既遷，奠厥攸居，乃正厥位，綏爰有衆。曰：「無戲怠，懋建大命!今予其敷心腹腎腸，歷告爾百姓於朕志。罔罪爾衆，爾無共怒，協比讒言予一人。古我先王將多於前功，適於山。用降我兇，德嘉績於朕邦。今我民用蕩析離居，罔有定極，爾謂朕曷......