王旦(957年-1017年10月2日)，字子明。大名府莘縣人，北宋初年名臣，兵部侍郎王祜之子。下面本站小編就爲大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧。
太平興國五年(980年)，王旦登進士第，以著作郎預編《文苑英華》，累官同知樞密院事、參知政事。澶淵之戰時，權任東京留守事。景德三年(1006年)拜相，並監修《兩朝國史》。他善於知人，多薦用厚重之士，力勸真宗行祖宗之法，慎作改變。掌權十八載，爲相十二年，深爲真宗信賴。但受王欽若說服，未能阻止真宗的天書封禪之事，頗受後世詬病。晚年屢請遜位，最終因病罷相，以太尉掌領玉清昭應宮使。天禧元年(1017年)，去世，享年六十一歲。獲贈太師、尚書令兼中書令、魏國公，諡號“文正”。乾興元年(1022年)，配享真宗廟庭，宋仁宗題其碑首爲“全德元老”。宋理宗時位列昭勳閣二十四功臣之一。有文集二十卷，今已佚。《全宋詩》及《全宋文》錄有其作品。
軼事典故
雅量過人
寇凖幾次說王旦的短處，王旦則專門稱讚寇凖。真宗對王旦說：“您雖然稱讚他的優點，他專門談您的缺點。”王旦說：“論理本來是這樣。臣在宰相的職位上時間長，政事闕失必定多。寇準對陛下無所隱瞞，更加見其忠心正直，這是臣之所以看重寇準的原因。”真宗因此更加認爲王旦有德行。中書省有事送往樞密院，違反詔書式樣，寇凖在樞密院，把事情報告真宗。王旦被責斥，只拜謝，朝臣都被處罰。沒過一個月，樞密院有事送往中書省，也違反詔書式樣，朝臣興奮地呈給王旦，王旦命令送回樞密院。寇凖很慚愧，見王旦說：“我們同科考中，您怎麼得到如此大的度量?”王旦沒有應答。寇凖罷職樞密使時，託人私下求做使相，王旦驚異地說：“將相的任命，怎麼強以求取呢!我不接受私人請託。”寇凖很是懷憾。不久，寇凖獲授武勝軍節度使、同中書門下平章事。寇凖入朝拜見，感謝說：“不是陛下了解臣，怎麼能至此?”真宗詳細說出是由於王旦的薦舉。寇凖慚愧感嘆，認爲自己趕不上王旦。寇凖在外郡任職，生日那天，建造山棚大宴，又服飾用度僭越奢侈，被他人所告。真宗生氣，對王旦說：“寇凖每件事都想要仿效朕，行嗎?”王旦緩緩地回答說：“寇凖確實賢能，對他的呆有什麼辦法。”真宗心意於是消釋，說：“對，這正是呆而已。”於是不過問此事。
翰林學士陳彭年呈給政府科場條目，王旦把它丟到地上說：“內翰得官幾天，就想要隔斷截留天下進士嗎?”陳彭年惶恐而退。當時向敏中同時在中書省，拿出陳彭年所留下的文字，王旦閉上眼睛取紙封住。向敏中請求一看，王旦說：“不過是興建符瑞圖進獻罷了。”後來陳彭年與王曾、張知白參預政事，一同對王旦說：“每次奏事，其中有不經過陛下閱覽的，您批旨奉行，恐怕人言認爲不妥。”王旦只是辭謝而已。一天奏對，王旦退出，王曾等人稍留，真宗驚奇地說：“有什麼事不與王旦一起來?”三人都以前事應對。真宗說：“王旦在朕左右多年，朕考察他沒有絲毫的私心。自從東去封禪後，朕諭示他小事情獨自奉行，你等恭謹奉之。”王曾等人退出後愧謝，王旦說：“正是依仗諸公規益。”對前事毫不介意。
惜哉師德
諫議大夫張師德兩次到王旦家，沒能見面，認爲是他人所毀謗，把此事告訴向敏中，替他慢慢明察。等到議論知制誥，王旦說：“可惜張師德。”向敏中詢問他，王旦說：“我屢次在皇帝面前說張師德是名家子弟，有士人行操，沒料到兩次到我家。狀元及第，榮進已定，只應冷靜地守候而已。如果他再爲名利而奔走競爭，使沒有門徑求官的人該當怎麼做呢。”向敏中陳述張師德的意思，王旦說：“我這裏怎麼能夠有人敢輕率毀謗他人，只是張師德後進，對待我輕薄而已。”向敏中堅持稱：“如果有空闕，希望您不要忘記。”王旦說：“暫且緩一緩，讓師德知道，聊以勸戒貪圖進用、激勵薄俗。”
救護性命
大中祥符八年(1015年)，榮王宮失火，延燒左藏庫、朝元門、崇文閣，王旦急忙進入。真宗說：“這裏兩朝積累下來的，朕不妄加花費，一朝之間將盡，確實可惜。”王旦回答說：“陛下富有天下，財物絲帛不足憂慮，所憂慮的是政令賞罰的不適當。臣備位宰相，天災如此，應該罷免臣的職務。”接着上表待罪，真宗於是降詔罪責自己，允許中外羣臣奏事談論利弊得失。後來有人說是榮王宮的火所蔓延，不是天災，請求設置獄案彈劾，應被牽連而死的有一百多人。王旦獨自請求說：“開始發生火災時，陛下已經責怪自己詔令天下，臣等都上奏待罪。現在反而歸咎於人，怎麼能表示信用?”於是一百多人都得以獲免。
一次，占候占筮的人上書談論皇宮中的事情，被殺。抄他的家時，得到朝廷士人所與他往來佔問吉凶的書信。真宗發怒，打算交付給御史詢問情狀。王旦說：“這是人之常情，而且言語沒有涉及朝廷，不足罪責。”真宗怒氣未消，王旦因而自動取出曾經所佔問的書信進獻說：“臣年輕低賤的時候，不免也做這樣的事。如果一定要以之爲罪，希望把臣一起交付牢獄。”真宗說：“這事已經揭發，怎麼可以免除呢?”王旦說：“臣身爲宰相執行國家的法令，怎麼可以自己爲之，僥倖於沒有被揭露而以罪人。”真宗的心意消釋。王旦到中書省，全部焚燒所得的書信。不久又後悔，急忙去取，但已經焚燒了。由於這樣都得以免罪。
爲相正直
仁宗爲皇太子時，太子諭德見到王旦，稱讚太子學習書法有章法。王旦說：“諭德的職責，只是這樣嗎?”張士遜又稱許太子的書法，王旦說：“太子不在應試科舉，挑選學士不在學習書法。”
真宗打算以王欽若爲相，王旦不同意，真宗於是停止了以王欽若爲相的想法。王旦罷相後，王欽若才被拜相，告訴他人說：“因爲王公讓我推遲十年當宰相。”王欽若與陳堯叟、馬知節同在樞密院任職，因爲奏事忿恨爭執。真宗把王旦召來，王欽若還是喧鬧不停，馬知節流涕說：“希望與王欽若一起下御史府受審查。”王旦叱責王欽若讓他退下。真宗大怒，命令交付獄案。王旦從容地說：“王欽若等依恃陛下的優厚照顧，陛下煩於譴責呵斥，應實行朝廷刑典。希望暫且回到宮內，明天取旨。”第二天，真宗召王旦前去詢問，王旦說：“王欽若等應該黜退，不知因什麼罪?”真宗說：“因忿恨爭執無禮。”王旦說：“陛下擁有天下，假使大臣因忿恨爭執無禮的罪狀，或許被外國聽說，恐怕不能威懾邊遠之地。”真宗說：“您的意見是什麼?”王旦說：“希望到中書省，召王欽若等人宣示陛下寬容的意見，而且警告他們。等一段時間，罷免他們還不晚。”真宗說：“不是您的話，朕必難以忍住。”此後一個多月，王欽若等人都被罷免。
真宗曾經出示樞密院、中書門下二府以御作《喜雨詩》，王旦納入袖內回去說：“陛下的詩有一字誤寫，不知是不是進獻時更改了?”王欽若說：“這也沒有害處。”但祕密上奏此事。真宗不高興，對王旦說：“昨天詩有誤字，爲什麼不來上奏?”王旦說：“臣得到詩沒有時間再閱，有失上陳。”惶恐再次跪拜謝罪，衆臣都跪拜，只有樞密使馬知節不跪拜，按實際情況全部上奏，並且說：“王旦疏略不辨明錯誤，真是宰相之才。”真宗看看王旦而笑。
當時，天下發生大蝗災，朝廷派人在荒野得到死蝗蟲，皇帝把它給羣臣看。第二天，執政大臣就把死蝗納入袖內進獻說：“蝗蟲確實死了，請在朝廷展示，率領百官慶賀。”只有王旦堅決不同意，衆人便作罷。幾天後朝廷正奏事時，飛蝗遮蔽天空，真宗看着王旦說：“假使百官剛剛慶賀，而蝗災如此，豈不被天下笑話嗎?”
王旦爲兗州景靈宮朝修使時，宦官周懷政陪同出行，有時趁機會請見，王旦一定等待隨從都到，戴上帽子繫上腰帶出來在大廳會見，報告事情後退出。後來周懷政因事敗露，才知王旦長遠的考慮。宦官劉承規因忠心謹慎得到寵愛，得病快要死了，請求爲節度使。真宗告訴王旦說：“劉承規等待節度使任命以瞑目。”王旦堅持不同意，說：“以後將有人請求爲樞密使，怎麼辦?”於是停止了這一做法。從此宦官官職不超過留後。
品評丁謂
王旦曾經與楊億評品人物，楊億說：“丁謂以後當會怎麼樣?”王旦說：“有才能是有才能，說治道就未必。將來他在高位，讓有德行的人幫助他，可能得以終身吉祥;如果他獨攬大權，必定被自身牽累。”後來丁謂果然像王旦所說的那樣。
家門有禮
王旦侍奉寡嫂有禮節，與弟弟王旭友愛甚篤。婚姻不求門第。被子衣服質樸，家人打算用絲綿裝飾氈席，王旦不同意。有人賣玉製的腰帶，弟弟認爲很好，呈給王旦，王旦命弟弟繫上，說：“還見得好不好?”王旭說：“繫着它怎麼能自己看見?”王旦說：“自己負重而讓觀看的人稱讚好，這不是勞煩嗎!”王旭趕快歸還玉帶。因此王旦所繫的止於賜給的帶子。家人從沒有見他生氣，飲食不乾淨，只是不吃而已。曾試着以少許埃墨投放肉湯中，王旦只吃飯，問他爲什麼不吃肉湯，就說：“我偶爾不喜歡吃肉。”後來又把墨放到飯中，就說：“我今天不想吃飯，可以另外備辦稀飯。”王旦不購置田產住宅，說：“子孫應各念自立，何況田地第宅，僅僅是讓他們爭奪財產爲不義而已。”真宗認爲王旦所居的房子簡陋，想要修治，王旦以先人的舊舍爲藉口辭謝，才停止。住宅門壞了，負責的人把門徹底更新，暫時在走廊下開側門出入。王旦到側門，憑依馬鞍俯身經過，宅門修成又由宅門進去，都不過問。
人物評價
王祐：此兒當至公相。
李昉：此人後日必爲太平宰相。
錢若水：①真宰相器也。②王君凌霄聳壑，棟樑之材，貴不可涯，非吾所及。③旦有德望，堪任大事。
趙恆：爲朕致太平者，必斯人也。
李德明：朝廷有人。
薛奎：真宰相之言也。
張詠：吾榜中得人最多，慎重有雅望，無如李文靖(李沆)。深沈有德，鎮服天下，無如王公(王旦)。面折廷爭，素有風采，無如寇公(寇凖)。
利瓦伊：踐歷臺樞，將二十載，贊弭兵之論，興曠世之儀。紀律用張，方夏鹹乂。藹然令德，洽於民瞻。
王禹偁：以雄文直氣揚其父風，以儒學吏才張爲國器。
魏野：太平宰相年年出，君在中書十二秋。
王素：先公相國文正魏公會遇二宗，踐兩禁，爲元弼將三十年，豐功大業，宏材碩學，上輔真宗，格於皇天，於今天下稱太平宰相，勳書王府。
魯宗道：王文正先朝重德，固非他人可企。
趙禎：惟汝父旦，事我文考真宗，協德一心，克終厥位，有始有卒，其可謂全德元老矣。
范仲淹：王文正公旦爲相二十年，人莫見其愛惡之跡，天下謂之大雅。
歐陽修：①景德、祥符之際盛矣。觀公之所以相，而先帝之所以用公者，可謂至哉!是以君明臣賢，德顯名尊，生而俱享其榮，歿而長配於廟，可謂有始有卒，如明詔所褒。②烈烈魏公，相我真宗。真廟翼翼，魏公配食。公相真宗，不言以躬。時有大事，事有大疑。匪卜匪筮，公爲蓍龜。公在相位，終日如默。問其夷狄，包裹兵革。問其卿士，百工以職。問其庶民，耕織衣食。相有賞罰，功當罪明，相所黜升，惟否惟能。執其權衡，萬物之平。孰不事君，胡能必信?孰不爲相，其誰有終?公薨於位，太尉之崇。天子孝思，來薦清廟。侑我聖考，惟時元老。天子念功，報公之隆。春秋從享，萬祀無窮。作爲詩歌，以念廟工。
蘇軾：故兵部侍郎晉國王公(王祐)，顯於漢、周之際，歷事太祖、太宗，文武忠孝，天下望以爲相，而公卒以直道不容於時。蓋嘗手植三槐於庭，曰：“吾子孫必有爲三公者。”已而其子魏國文正公，相真宗皇帝於景德、祥符之間，朝廷清明，天下無事之時，享其福祿榮名者十有八年。
王倫：先臣文正公以直道輔相兩朝，天下所知。
王稱：李沆、王旦相繼相章聖(宋真宗)，君臣俱欲無爲，上則陰陽和風雨時，下則水土平草木茂，外則便鄙不聳，內則比屋可封，真得宰相之職矣，而沆猶日奏水旱盜賊之事，以防人主侈心，其先識遠慮蓋如此。以旦之賢，諫行言聽，而於此有愧於沆焉，此春秋之法所以責備於賢者也。
李燾：玉清昭應宮之役，子明不能強諫，奉天書行事，每有愧色。
王十朋：我太祖太宗，肇造我宋之家法者也。真宗仁宗至於列聖，守我宋之家法者也。先正大臣，若範質、趙普之徒，相與造我宋之家法者也。在真宗時，有若李沆、王旦、寇凖。在仁宗時，有若王曾、李迪、杜衍、韓琦、范仲淹、富弼之徒，相與守我宋之家法者也。
葉適：①故李沆、王旦在真宗時謹守資格……以謹守資格爲賢，名重當世，……而李沆十數人者，以守資格得名，而其時亦以治稱。[5]②守資格以用人，無若李沆、王旦、王曾、呂夷簡、富弼、韓琦、司馬光、呂公著之爲相，然考其功效，驗其人才，本朝以資格爲用人之利也決矣。
洪邁：祥符以後，凡天書禮文、宮觀典冊、祭祀巡幸、祥瑞頌聲之事，王文正公旦實爲參政宰相，無一不預。官自侍郎至太保，公心知得罪於清議，而固戀患失，不能決去。及其臨終，乃欲削髮僧服以斂，何所補哉?魏野贈詩，所謂‘西祀東封今已了，好來相伴赤松遊’，可謂君子愛人以德，其箴戒之意深矣。歐陽公神道碑，悉隱而不書，蓋不可書也。雖持身公清，無一可議，然特張禹、孔光、胡廣之流雲。
朱熹：通一代所謂名臣，必求粹自無疵，自漢唐不過二三，數宋君子，李、韓、範、馬外，趙普、王旦，鹹不免譏，矧其餘者。
黃震：公靜密有謀，遭值真
