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我國曆史悠久，文化源遠流長，五千年的傳承，各行各業都體現出古人超然卓絕的智慧，其中中醫更是將博大精深的文化底蘊展示的淋漓盡致。在我國古代，中醫領域人才輩出，曾有衆多名醫共享美譽，而其中家喻戶曉的非華佗莫屬。華佗不僅在內外科造詣非凡，而且在婦科及兒科表現亦極爲出色。或許是天妒英才吧，華佗的去世是中醫學界巨大的損失，令人無比嘆惋。更有傳言道:華佗並非天妒英才，而是被曹操所殺，這不得不讓人提出疑問，以曹操手握重兵的滔天權勢，何以執意要除掉華佗呢?華佗又做了何事，竟引來如此殺生之禍呢?
華佗
後世之人根據文獻推測，華佗於公元145年出生，於公元208年被曹操殺害。短短數十載的人生，華佗究竟做了何事，引得如此殺身之禍。細數華佗一生，行醫無數，遊走鄉野，治病救人，飽受讚譽。他在年少時期便四處遊歷，對醫學已達癡迷狀態。古代寒窗苦讀數十載，所求便是趕考，削尖腦袋的入朝爲官，當那入仕之人，纔是正途。但華佗卻不在意權勢之便，亦不豔羨爲官之人的光耀門楣，依舊四處遊走行醫，救助被病痛折磨之人。在當時，遊醫算是下九流的行當，被達官貴人所厭棄，但對於當時貧苦百姓來說，華佗乃救世之人，救他們遠離病痛苦海。
據說，他曾經周遊安徽、山東、河南等地，在這些地方爲人們看病治傷。他善於觀察，善於思考，用其專業的醫學知識，用藥精準，對症下藥效果出奇的好，贏得病人的信任。有記載，曾經有兩個前來看病的人，病症幾乎一模一樣，都是身體發熱，頭疼難忍，在外人看來，這兩人用同樣的治療方法，就能得到很好的救治。然後，出乎意外的是，華佗給了兩人截然不同的藥方，一人服用的是發汗藥，另外一人服用的卻是瀉火藥，這藥方無疑讓這兩人奇怪無比，但他們內心深處十分信服華佗，服藥之後兩人的身體都快速恢復了健康。這更加堅定了病人對華佗的追隨之心，之後有人疑惑，華佗解惑道，在診治之後就發現兩人雖然外症呈現相同。
但內症卻有區別，故而使用兩種不同的藥方，給出相應的治療方式，順利治好了這兩個人。中醫講求脈象讀病症，根據脈象展現狀態，知曉病人病竈所在，從而對症下藥，進行調理醫治。相比於西醫，藉助醫學儀器，直接切除病竈，中醫免去了病人皮肉之苦。這時，不得不提到華佗做出的另一大貢獻。他通過對很多中草藥的提煉製作，發明了麻沸散，爲傷病之人減輕了痛苦，創造出全世界最早的麻醉藥檢，除了治病之外，他還提倡養生之道，創造了五禽戲，非常適合老年體弱之人。華佗醫學造詣非凡，思想超脫世俗，在古代就已經開始通過外科手術的方式幫人摘除腫瘤剔骨療傷。此等醫者，以病人爲出發點，不斷創新，不斷精進其醫術，其鑽研探究的精神流傳千古，被後世之人廣爲盛讚。
被曹操所殺
古代醫療設施低下，病人救治率極低，而在華佗精湛的醫術下，救死扶傷，漸漸在救治病人的廣爲散播下，華佗的名氣越來越大，逐漸被曹操所聽聞。話說曹操因爲連年征戰患上了頭風病，經常頭疼難忍，找了很多名醫難以治療，即使他胸懷大志，但因這病痛也是讓他難以忍受。聽聞了華佗的名聲，就派人將他請到了自己的身邊，爲自己醫治一二，華佗探究其脈象，知其病竈所在，予其兩種治療方式:其一，通過開顱做手術，直接切除病竈，永絕後患;其二便是用華佗所善長的鍼灸之術，進行保守治療。相比第一種治療方法，太過於大膽，在當時，簡直是驚人之舉。且曹操本也是多疑性格，夢中亦殺人，開顱手術，這種無前車之鑑的治療方式，曹操是萬萬不能接受的。故而選擇了華佗的精通之術，令其用鍼灸爲自己醫治，這種方式大大緩解了曹操的病痛，讓其感覺效果甚好。但每當曹操問華佗是否可以治癒時，華佗終是堅持開顱除病竈的想法。但對曹操來說，此等大膽治
遼方式，不僅風險過大，且將自己性命完完全全交於他人之手，他無法做到。於是想法設法將華佗留在身側，只要自己被病痛折磨之時，便要求華佗爲其鍼灸整治，以此緩解頭痛折磨。但此法終究非長久之計，不久後，華佗就請假稱家鄉的老妻身體虛弱感染疾病，希望能夠回家照顧。
曹操想到頭痛還要依靠其鍼灸之術進行緩解，念及此，便欣然同意了。但未曾料到，華佗回到家鄉後，一直以妻子病重爲由藉口推脫，即便曹操多次催促，華佗以此爲由，表示自己的困境。但盛名享譽在外的醫術，終是引起曹操的懷疑，便在頭痛難以忍受之計，發怒派人親自去華佗家鄉查探一番，想知其是否真的因妻子久病，牀榻無法離人照顧還是其他原因。
如若真的有病就賞賜他錢財糧食，讓他在家裏再待一段時間，如果並沒有生病的話，就將其立馬帶回來。身邊人到了華佗的家鄉，發現他的妻子並沒有生病，便執行曹操的命令，將他帶回以待發落。曹操得知真相直接將他關進了監獄中，判以欺君之罪進行關押。
當時曹操身邊還有人求情，認爲華佗醫術高明，濟世救人，應當寬容他。但曹操卻覺得華佗此人就是個無能鼠輩，且挑戰了他的威嚴，便一意孤行，下令在監獄中將其拷問至死。之後華佗的醫學典籍也徹底失蹤。
非殺不可
華佗於公元208年被曹操所殺，12年之後曹操去世，公元220年他的兒子曹丕登基成爲了新的皇帝，此時也明白了父親當時爲什麼要執意殺掉華佗。一方面是因爲醫生在古代地位地下，算九流之列，即便醫術高超，救人無數，但仍與賤民無一分別。
而曹操官拜宰相，當時剛剛榮登高位，權勢滔天，又豈容被一介賤民欺騙，在他看來，這不僅是底層人民欺君瞞上，而且是對他權威的挑戰，不可原諒。另一方面原因，曹操手握重權，正想一展鴻途之願，實現其征戰吳國的極大抱負，且實現挾天子以令諸侯的籌謀，華佗對其的挑釁，阻礙了他爲打敗吳國而做的努力。爲了準備赤壁之戰，他需大量能人異士，廣納天下英才，第一步便是找尋爲其效忠之人。而此時華佗一個底層的百姓能夠有機會給自己治病，卻撒謊不願前來，違抗自己的旨意，這無疑挑戰了自己的權威。
如若不將其嚴肅懲處的話，那麼天下其他能人異士會紛紛效仿，不願效忠自己，這將是自己的損失，且不利於之後赤壁之戰的決策執行。所以才曹操纔會將華佗殺死，以此來告誡天下衆人不能被自己所用的人，寧願將其殺害，也在以此告誡其他人，自己惜才愛才，但也不收挑戰自己榮威的人。
此事之後，很多能人異士也都來到了曹操的麾下，他的勢力迅速壯大。這爲之後的魏國江山奠定了強大基礎，曹丕掌握權勢之後，才明白父親當年的苦心。
結語
曹操在公元208年執意要殺掉華佗，或是他超塵出俗地要做開顱手術，或是其欺君瞞上誆騙曹操，或是華佗不願效忠曹操，爲其治病，成爲曹操麾下一員，抑或是羣起鋒爭的時代，總是要用點殺一儆百的小手段，故而不幸的選中了華佗，使其成爲那特殊背景下的亡魂，成爲了殺雞儆猴的那隻雞。真是世事造化，皆無理可尋，只能在此感念華佗爲醫學做出的巨大貢獻了。
