舍“賢”取“長”
在賢政決意改名的時候，淺井備前守長政之名由此誕生。而關於長政爲何取「長」一字，普遍認爲的有兩種見解。
一有賢政對擊敗東海今川義元而一舉成名的織田信長深感佩服取其偏諱一字稱「長政」之說。
另外的說法是源至於武運長久一詞。取了其父「久」之上的「長」，有決心成爲超越父親的大將之意味。
學者普遍認爲後者的見解纔是正確的。
長政留下感人話語
在日本歷史節目《轉動歷史的時刻》的“淺井長政逆襲京都”中，節目爲我們呈現了小谷城淪陷前淺井長政交給家臣們的書狀，分封領地的書狀中，淺井長政附加道：“此番守城之功，不勝感激。”對於一起奮鬥到最後關頭的家臣們，長政想要感謝他們。小谷城淪陷後，家臣們順利逃脫。家臣們悉心保管着這份書狀，將長政的心意代代相傳。
淺井長政無意中的一句話讓幾百年後的人們確定了他是一位難得的忠義武將，他讓幾百年後的我們感受到了戰亂中原來還有一絲溫情。他確是一位當之無愧、受百姓愛戴的大名。在臨死前，竟然不忘家臣們的功勞，仍對他們抱有感恩之心。這是超越了君臣的身份，想必淺井長政把家臣們當做了與他患難與共的好兄弟。家臣們爲什麼會讓淺井長政如此重視?可能也是因爲他們被淺井長政的魅力所吸引，認爲他便是他們當之無愧的君主，誓死地爲了君主保衛小谷城至最後一刻吧。
弁才天看其人
在日本歷史節目《轉動歷史的時刻》的“淺井長政逆襲京都”中，還爲我們講到了淺井家供奉的弁才
天佛像，代表古來信仰的弁才天，其手中握有許多武器，與帶來災禍的魔人勇猛戰鬥，用智慧指引人們走向繁榮，戰鬥與幸福之神，弁才天。從弁才天所代表的意義，足以看出淺井長政在那個時代的理想。長政對抗強勢的信長的信念，在至今仍爲人們所傳誦。
對抗六角氏的英勇
在節目中，還提到過淺井長政在對抗六角氏的時候，他和家臣們團結一致，他更是親自衝入敵人的本陣並取得了勝利。可見淺井長政的英勇和受人愛戴的原因。
百姓愛戴的大名
掌管北近江之後的長政對待善待百姓，深得民心。關心民生疾苦，北近江有很多向來拒絕大名的勢力進入村莊，自發制定法則，自治自理的村莊。爲了掌管這些村莊，對於村莊的一系列問題，長政並沒有把問題交給家臣處理。而是親自傾聽村民的陳述，作出裁決。可以看出長政想融入民衆，理解民衆的心情。長政也很重視村人們的信仰。讓人民安居樂業，使近江更加繁榮，長政的一番苦心下，這些拒絕大名統治的民衆也聚集至身邊。
在織田家的主力在迫近京都附近的佛教總本山「比叡山 延歷寺」時，長政得到僧兵的援助，在山上架起陣勢，與織田家對抗。可見長政的善行已經影響到寺院，甚至讓寺院願意爲其奮鬥。
出淤泥而不染
該怎麼形容淺井長政這麼美好的人物呢?就應了那句‘出淤泥而不染’吧。生在那個污穢的時代(不用說也知道了，哪個戰爭時代不是黑暗的呢?)，卻保留着一份樸素而純真的心靈，這是難得的。他就像是開在亂世中的一朵白蓮，一片污穢中的一點白。從他與阿市平凡而幸福的生活，從他親耳聽百姓的哭訴，爲百姓解憂解難，從他尊敬和保護着寺廟，從他爲了北近江百姓復興的蓮華會(8月15日)，成爲了世代北近江百姓的精神寄託等等平凡的小事中可以看出，他的偉大情懷，我想這在戰國時期，是沒有哪一個大名能夠幹得如此漂亮的吧。爲何他會被定義成一位忠義武將、一位和藹可親的人?這恐怕便是與幾百年前所做的點點滴滴分不開的。
悲哀的愛情
關於淺井長政被現代浪漫化的便是他那短暫且悲哀的愛情史。
戰國第一美女阿市先作爲政治婚姻的犧牲品，嫁給了織田家附近的豪強淺井長政。被強迫嫁給一個完全沒見過面的人的政治婚姻往往是悲哀的，但是淺井長政卻是真心愛着阿市的。夫妻兩過着令人羨慕的恩愛生活。阿市還被尊稱爲小谷夫人。阿市的婚姻雖然是策略婚姻，卻得到了幸福，本來可以平平淡淡地做一輩子的夫妻，可是他們卻生不逢時，生在了兵荒馬亂的戰國時代。淺井長政身不由己，終於與阿市的兄長織田信長展開了戰爭。
淺井家臣們都極力要趕阿市走，但是淺井長政卻是太愛阿市了，不顧家臣的反對，堅信阿市不會再一次地背叛他。其實阿市只是想讓長政不要再以卵擊石，兩家都重新和好。畢竟這也是沒有辦法的事，阿市當時被夾在丈夫和哥哥中間，左右爲難，唯有讓兩方重歸於好，這樣才能幸福地生活下去。阿市只是想要自己最珍重的人都不要受傷，這只是一個平凡的女人都會有的想法，她只是想像一個普通的女子一樣，可以和丈夫看每一年的花開，可以和哥哥一起回憶童年。
但是最後的最後，淺井長政還是被織田軍包圍在小谷城內。小谷城城破時，長政自刎了，在那個時代的武士，死之前都會把自己的妻兒殺死，以便不讓他們落入敵人的手中，但是當阿市請求殉死，長政不許。這是因爲他知道織田信長不會對自己的親生妹妹做出傷害她的事，更重要的是淺井長政希望她好好的活下去，帶着他對她的愛好好的活下去啊!阿市哭了，她恨自己，也恨這個時代。就這樣，淺井長政先將兩個兒子託人逃出，再派人將阿市和三個女兒送回了信長處。而自己，則在燃燒的小谷城內結束了一生。
