諸葛亮，字孔明，號臥龍。三國時期蜀漢丞相，傑出的政治家、軍事家、散文家、書法家、發明家。
一度以來，在羅貫中《三國演義》裏，諸葛孔明是那個能呼風喚雨接近神靈的人物。
甚至千百年來，諸葛孔明成爲了中國人理想中的修身，齊家，治國，平天下的完美代表。
散文、書法、發明我們不作考究。孔明的政治、軍事始終帶有濃厚的傳奇色彩。也正因爲如此，那個真正的諸葛孔明倒是漸漸地模糊起來。
“借東風”“空城計”“草船借箭”“七擒孟獲”等一件件紛呈多彩的故事，把一代武侯諸葛孔明塑造成了一個近乎神的形象。
在筆者看來，諸葛孔明終究不過是一個有血有肉的凡人。博學多才如他，但也並非無所不能，即便謀略也通也時常失算。可以說諸葛孔明有他高尚的人格，卻也有他難以磨滅的性格上致命弱點。
深刻的瞭解甚至是讀懂諸葛孔明，筆者認爲需要從社會大背景、正史、演義小說一起來看。
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正史《三國志》裏對諸葛孔明未見劉備之前，是這樣記載的：“諸葛亮字孔明，琅邪陽都人也......惟博陵崔州平、潁川徐庶元直與亮友善，謂爲信然。”
後來的事兒，無論是《三國演義》還是《三國志》，就是劉備三顧茅廬，請諸葛孔明出山，於是有了那個著名的《隆中對》。
既然講《隆中對》那不得不提在《隆中對》之前魯肅爲孫吳擬劃的軍事策略。這個東西，與諸葛孔明的《隆中對》相仿，即便不足以說明諸葛孔明抄襲魯肅。但諸葛亮在三顧茅廬出的《隆重對》有不足之處是事實。
筆者記得毛澤東潤之公曾評價諸葛孔明：“其始誤於隆中對，千里之遙而二分兵力。其終則關羽、劉備、諸葛三分兵力，安得不敗。”
按《隆中對》的思想，那是先取荊州，後奪西川。看似沒有任何瑕疵，諸葛孔明是要同時擁有荊州，西川，以便將來一路人馬東伐孫權，一路人馬北伐曹操，似乎很合理。
但，荊州，西川兩地相隔千里，要同時守全兩處那是由多麼不容易，千里之遙分兵敗亡是必然。日後不是荊州兵敗，關羽喪命，劉備出兵東吳被陸遜火燒連營，西蜀導致了第一次衰落嗎?
很明顯，這是《隆重對》失誤之處的見證。但我們知道，人非聖賢，又非神仙，不可能事事算到。諸葛孔明在那個諸侯並起，四處動亂的時代，能夠擬定出《隆重對》這樣的軍事策略，他的高明之處還是值得肯定的。
但你要說，憑隆中對就認爲諸葛孔明很厲害，那顯然是不客觀的。
演義裏，諸葛孔明那是被劉備奉爲至寶。但實際上，自三顧茅廬隆中對之後，諸葛孔明出山10多年的時間裏，他所幹的事情就相當於現在稅務局、糧食局局長，10年以來是沒有指揮過任何一個部隊。
諸葛孔明第一次在軍事上被劉備用上，便是曹操下江南時。
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做了什麼事情呢，就是讓諸葛孔明遊說孫吳，以巧言激之，以利害說之，聯手共抗曹操，也僅僅是去遊說。
像什麼“草船借箭”，“借東風”之說，純屬無稽之談，虛構。
諸葛孔明真正成爲軍師，便是曹操赤壁大敗之後。
劉備拜諸葛亮爲軍師中郎將，讓他都督零陵、桂陽、長沙三郡，調其賦稅，以充軍實。
說到軍師，不得不說在荊州拜的龐統龐士元。這個與臥龍齊名的鳳雛先生。除獻了個連環計外，看不出他有哪點能耐。跟張魯打，爲了和諸葛孔明爭功勞，落得“落鳳坡”的下場。
也正因爲如此，諸葛孔明這才離開荊州，由關羽主持荊州事務，他呢也真正開始了他一生中最大的成就--攻克成都。
關羽攻克成都，《三國志.諸葛亮傳》是這樣記載的：“亮與張飛、趙雲等率衆溯江，分定郡縣，與先主共圍成都。成都平，以亮爲軍師將軍，署左將軍府事。先主外出，亮常鎮守成都，足食足兵。”
平定成都之後的10年，建安26年，諸葛亮孔明擁劉備爲帝，建立了西蜀王朝。
也就在那時，諸葛孔明才領丞相尚書事，自此三國鼎立形式已定。
蜀漢政權建立了，不得不說西蜀實質政權上的二把手。
諸葛孔明雖然是蜀漢相國，但二把手卻是關羽，關羽掌管着西蜀的半壁江山。
而這兩個人之間是有一個微妙敏感的事件，就是關羽之死。
以諸葛孔明的謹慎，關羽北征，荊州一直空虛。而關羽兵出荊州有半年之久，諸葛孔明沒有爲荊州增添一兵一卒。
從這件事來看，不合情理。當時西蜀兵多將廣，諸葛孔明不發兵將相助關羽守荊州，便與他的盡忠，他的謹慎的性格大大相反了。
但我們又知道，諸葛孔明忠心劉備不容質疑，關羽忠心劉備更不容質疑，而兩個忠心劉備的頭號人物卻時常鬧矛盾，是不爭的事實。從某種程度上講，關羽甚至有可能是諸葛孔明藉助東吳之手殺害。
衆所周知，羅貫中先生寫三國是美化西蜀美化諸葛孔明，但熟讀《三國演義》原文的都知道，筆鋒裏也處處暗示。
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回到諸葛孔明。劉備去世之後，諸葛孔明繼劉備遺志，把統一華夏作爲畢生最大目標。
要北上伐曹操，必先平定南方。於是就又有了那個虛構的“七擒孟獲”的故事。
爲什麼說虛構呢。因爲一切史料記載上也沒有出現過“孟獲”這個名字。按照諸葛孔明事事小心謹慎的性格，他決計不會有這麼大的軍事冒險行爲。有史爲證：“三年春，亮率衆南征，其秋悉平。”
那麼“七擒孟獲”又是怎麼流傳，被羅先生寫進去呢。很有可能是摧毀了敵人七個軍事基地，但不可考究。不過需要說明的是，在南征的日子裏，諸葛孔明確實是發明過一件殺傷力極高的武器“連弩”的，這個武器給他北伐曹魏幫了不少忙。
之後的事情，就是諸葛孔明北伐了。
第一次北伐，寫下了著名千年的《出師表》。因失街亭而告終。
這裏必須要強調的是諸葛孔明的用人一般。馬謖無能，劉備曾囑咐不能委於重用，諸葛孔明還是重用了馬謖。北伐第一次收復了姜維，但沒給姜維留下多少實踐的機會。到了最後讓姜維成了一個只知領兵打仗，不會處理人際關係，鬧到最後劉禪疑他的境地。
第二次北伐，出散關，圍陳倉，因糧盡而還。
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第三次北伐，諸葛孔明漸漸疏遠魏延，又一次在用人上露出瑕疵。
第四次北伐，憑藉木牛運糧，盡退軍，射殺了張邰。
第五次北伐，兵出斜谷，據武功五丈原。與司馬仲達對陣渭南。也正是這一次司馬仲達最終熬死了諸葛孔明。
說到這，必須要強調的是，歷史上根本沒有所謂的六出祁山。諸葛孔明北伐也只有五次。也是這五次北伐，讓蜀漢內耗了很多，成爲自劉備彝陵之敗後，蜀漢的第二大衰亡之路。
縱觀諸葛孔明一生，充其量不過是少有謀略，長於散文書法內政的臥龍先生。
而他在軍事上一味逞強，窮兵黷武;在戰略上謹小慎微，不納別策，以致數次北伐無功而返;又在政治上獨把朝政，致使西蜀官員進出無門，後繼乏人。
毫不誇張的講，不管在演義裏還是史料中，都是不爭的事實。
即便後世推崇的一代名相卻始終不能力挽狂瀾，難以改變歷史的潮流。 而他諸葛孔明一生成敗也被後人爭論不休，諸家高談闊論見仁見智。
從某種程度上講，諸葛孔明鞠躬盡瘁，死而後已，成敗暫且不論，他的執着追求，忠心耿耿卻一直被後人所景仰，推崇。也就難怪乎羅貫中把他神話成人們心中完美的偶像，也是情理之中。
