敵人有時候也是救星，這是什麼意思？
公元197年，劉備第二次投靠呂布，駐軍於小沛。聽聞袁術指派大將紀靈率軍三萬來攻，趕緊向呂布求救，以策安全。呂布平時就想殺掉劉備，爲什麼不假借袁術的手，來完成自己的願望呢？因爲他心中有數，一旦袁術打敗劉備，兩軍聯合在一起，自己就被包圍。所以才提出“營門射戟”的建議，嚇走紀靈，解除劉備的重圍。從這一個案例看來，袁術一方面是劉備的敵人，一方面也是劉備的救星。
我們的常說，不要把敵人趕盡殺絕。留下一些敵人，自己纔不致鬆懈下來。有時候敵人反而成爲自己的救星，那就更加喜出望外。換名話說，一切全憑我們怎麼想。把他當做敵人，好像真的十分狠惡；把他想象爲救星，果真一下子有了轉機，利用敵人來扭轉自己的厄運。
反過來說，呂布這一次轅門射戟，救了劉備。對呂布而言，完全沒有好處。因爲張飛隨即奪取他的好馬一百五十多匹。說是呂布奪劉備的徐州，以此回報。我們長期觀察，敵人是不是救星，並非由敵人來決定，而是我們自己的品位修養所做出的反應 。劉備以仁義爲重，經常有化敵爲友的收穫。就算不一定變成友人，至少從某一方面來看，敵人已經成爲救星。呂布則不然，自己不仁不義，別人不可能以仁義來回報。不但張飛奪他的馬匹，將來劉備還會奪他的性命。就算這一次呂布不救劉備，對劉備也不致有更壞的影響。呂布做了這樣的事情，結果也是不得好死。世道人心，終究有其道理。
劉備最不相信曹操 ，爲什麼投靠曹操？
桃園三結義的任務，在匡復漢室，爲朝廷做出貢獻。所以先救董卓，後投公孫瓚。陶謙三讓徐州，劉備也不敢要。現在董卓被刺，李催、郭記繼掌大權，照樣殘虐百姓，控制朝廷。曹操請獻帝駕幸許都，以皇帝名義下詔劉備，要他起兵討伐袁術。劉備心知肚明，這不過是曹操的奸計。但是王命不可違，也只好遵辦。
不久，曹操表薦劉備豫州牧。爲了攻打張繡，曹操還和劉備合作。劉備與呂布作戰時， 下邳爲呂布所奪。兄弟三人失散，劉備匹馬逃難。孫乾趕上來，勸告劉備暫投曹操，以圖後計。劉備可能也認爲大丈夫能屈能伸，何況眼前也沒有更好的路可走。因此答應下來，一齊尋小路投許都。途中與曹操相見，說起失沛城，散二弟，陷妻小的慘狀，曹操聽了也爲之淚下。後來三人重逢，一同居住在相府附近。曹操表奏劉備軍功，引他面見獻帝，被尊爲皇叔，劉備的皇室身份，曾經備受督郵的懷疑，說他詐稱皇親。經過獻帝確認皇叔之後，從此劉皇叔大名傳遍各地。可見我們常說嫉惡如仇，並不是時時合適人，對人人可以這樣的。劉備投曹操，說起來匪夷所思，出乎大家的意料之外。但是因此而獲得不少好處，至少有和漢室最高當局互動的經驗。這是劉備妥協性良好，所呈現的成果之一。人生在世，不能不和各式各樣的人士打交道，良好的妥協性，有助於人際關係的拓展。如果再加上重視倫理，注重自己的品德修養，那就不怕沒有機會。選擇的彈性大些，機會自然增多。
曹操自己違反紀律，爲什麼割發代首？
爲了討伐張繡，曹操自統大軍向南陽出發。當時正值麥已成熟，百姓不敢收割。曹操宣佈大小將校，凡路過麥田，但有踐踏者，一律斬首，以示愛民的好意。
百姓聽到這個消息，無不歡喜稱頌。官軍經過麥田時，也都下馬以手扶麥。遞相傳送而過，不敢違反曹操的規定。曹操自己也小心乘馬而行，忽然田中飛出一隻大鳩鳥，嚇得馬竄入了麥田中，踐壞了一大塊麥子。曹操馬上呼叫隨軍的主薄，擬議自己踐麥的罪過。主薄說：“丞相豈可議罪？”曹操說“吾自制法，吾自犯之，何以服衆”，並抽出自己的佩劍要自刎。 衆人趕緊救住。郭嘉說：“古春秋之義，法不加於尊。丞相統帥大軍，豈可自戕？”曹操沉吟了很久，說既然如此，姑且免死。便以劍割自己的頭髮，擲在地上，說以割發代替斬首。 教人把頭髮傳示三軍說：“丞相踐麥，本當斬首號令，今割發以代。” 於是三軍悚然，無不謹守軍令。
後人議論這一事件，大多以曹操玩弄權術，不過用來欺瞞大衆，並不是真的要自刎，也不是真要隨軍主薄按照軍紀定罪。其實，這樣的評論並不合理。難道主薄可以照規定治曹操的罪？難道大家果真睜大眼睛，看着曹操自刎而不加以救阻？
不論曹操的心裏怎麼想？不管曹操其他的事情怎麼樣？我們都不應該就這件事來批評曹操。因爲換成其他的人，大概也不可能照章定罪。最起碼曹操表示了自己應該受罰，也願意被定罪。總比不聲不響，裝成沒事一樣，甚至還要找藉口，要好得多。
