俗話說亂世出英雄。這是很多讀者都比較關心的問題，接下來就和各位讀者一起來了解，給大家一個參考。
在三國時期，人才輩出，不僅有張飛、關羽、張遼、太史慈、呂布、趙雲這樣的武將，更有諸葛亮、周瑜、郭嘉這樣的謀臣，爲三國這個時代增添了許多的光彩。而謀士集團作爲各個軍閥的智囊，對於一個集團的興衰起着非常重要的作用，假如曹操沒有郭嘉的話，曹操的勢力不會發展得這麼快，而他在赤壁之戰後，更是痛哭流涕，說：“若奉孝在，孤不至此。”而劉備則更是如此，在沒有遇到諸葛亮之前，劉備一直過着顛沛流離的生活，連個落腳的地方都沒有。而劉備有了諸葛亮之後，簡直是如魚得水，赤壁之戰打敗曹操，進而奪得荊州、西川和漢中，一舉奠定了天下三分的局面。
其實，在三國時期，還有很多謀士並沒有出山投靠任何於任何一個軍閥，而是“苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯”，過着恬淡自在的生活。其中有兩個人，堪稱是最強最神祕的隱士，至死沒有出山，甚至連諸葛亮甘拜下風。第一個人就是司馬徽。說起司馬徽這個人，大家不要跟司馬懿搞混了，雖然都姓司馬，但是並不是親戚，更沒有血緣關係。
司馬徽是東漢末年名士，精通道學、奇門、兵法、經學，有“水鏡先生”之稱，正是由於他的推薦，蜀漢開國皇帝才認識了諸葛亮、龐統等人。可以這麼說，要不是司馬徽的存在，劉備可能一輩子都將是四處漂泊，更別說能夠三分天下了。
其實，從後期的歷史發展來看，不管是諸葛亮也好，還是龐統也罷，他們的主張都與司馬徽有一定的關係，這其實就是物以類聚人以羣分的道理，意氣相投的人在一起總能夠找到共同的語言。司馬徽爲什麼這麼看好諸葛亮和龐統，並向劉備推薦了他們二人，就是因爲彼此之間有了相同的志向。
只不過司馬徽更願意隱居起來，做一個隱士，但是身處江湖之遠，心繫廟堂之高，或許這纔是司馬徽的真正面貌，所以想要通過推薦諸葛亮和龐統來實現自己的政治抱負。就好像孔子和鬼谷子一樣，自己本身就是不世出的豪傑人物，但是卻更願意去培養年輕人，利用年輕人的力量來進行縱橫捭闔，指點江山，決勝於千里之外。
常言道：小隱隱於野，大隱隱於市。像司馬徽這樣名聲在外的人，難免被人惦記着，至少劉表就有這樣的心思，只不過由於自身見識的限制，導致雙方都看不慣，最後不歡而散，這在歷史上也是很正常的事情。不然怎麼說千里馬常有，而伯樂不常有呢?在司馬徽身上流傳着很多有趣的典故，如司馬稱好、推豬與人、園中耕種、臨蠶借簇等等，無一不表現了司馬徽智慧的一面。
還有一個跟司馬徽非常相近的人物，也是東漢末年三國時期的著名隱士，他就是司馬懿的老師胡昭。說起胡昭這個人，就連曹操的面子也不給，讓曹操很是不爽，但是又拿他無可奈何，只得說到：“人各有志，出仕隱居，各異其趣，勉力完成你高雅的喜好吧，按道理我是不會勉強你的。”所以，胡昭變攜老扶幼移居陸渾山裏，親自下地耕種，以清淡求道爲樂事，以研讀經籍來自娛自樂。
此外，由於胡昭的存在，導致當地的生產生活都安定了許多，三國時期的戰亂情況並沒有出現在胡昭所隱居的地方，這裏面有這樣一個原因，那就是所有的軍閥都認爲“胡居士是個賢者，一致不得侵犯他的部落。”所以，一方名士保一方平安，這在歷史上都是極爲罕見的。而胡昭的得意弟子司馬懿更是胡昭的忘年之交，亦師亦友的關係，甚至在司馬懿的有難的時候，不顧山高水遠，跑去向司馬懿的敵人哭訴，最終保住了司馬懿的性命。
其實胡昭和司馬徽一樣，都希望劉備能夠成功，所以，胡昭也希望自己的弟子司馬懿能夠去輔佐劉備，但是事與願違，司馬懿選擇了曹操，並且成爲了諸葛亮的勁敵，而劉備恢復漢室的宏願也就此破滅，這恐怕是胡昭最不願意見到的事情了。那麼，胡昭和司馬徽爲什麼都願意幫助劉備呢?除了劉備是漢室宗親之外，肯定也有獨到的一面，所以纔會得到這麼隱士大家的幫助。
