陸贄，字敬輿，唐朝著名政治家、文學家、政論家、宰相，溧陽縣令陸侃第九子，人稱“陸九”。他是爲中唐賢相，其學養才能、品德風範，深得當時及後世稱讚。權德輿比之爲西漢名臣賈誼;蘇軾認爲他是“王佐”、“帝師”之才，文辯智術超過西漢謀臣張良。下面小編給大家帶來了相關內容，和大家一起分享。
陸贄出身江南四大姓之一吳郡陸氏。爲唐代宗大曆八年(773年)進士，中博學宏辭科。唐德宗即位，由監察御史召爲翰林學士。“涇原兵變”後，隨德宗出逃奉天，起草詔書，情詞懇切，“雖武人悍卒，無不揮涕激發”。貞元七年(791年)，拜兵部侍郎。貞元八年(792年)，遷中書侍郎、同平章事。爲相時，指陳弊政、廢除苛稅。貞元十年(794年)，遭構陷後罷相。永貞元年(805年)在忠州去世，年五十二。追贈兵部尚書，諡號“宣”。陸贄工詩文，尤長於制誥政論。所作奏議，多用排偶，條理精密，文筆流暢。權德輿稱其“榷古揚今，雄文藻思”。《全唐詩》存其詩。有《陸宣公翰苑集》及《陸氏集驗方》傳世。
軼事典故
陸贄爲相期間，與地方藩鎮官員交往，向來一塵不染。德宗卻嫌他“清慎太過”，擔心妨礙公務。勸他即使不收錢財，小禮物還是可以收一點的。德宗曾命翰林學士顧少林連口傳密旨，告訴陸贄“清慎太過，都絕諸道饋遺，卻恐事情不通。如不能納諸財物，至如靴鞭之類，受益無妨”。
陸贄執政時，懷疑駕部員外郎李吉甫結交朋黨，將他貶爲明州長史。後來陸贄遭到裴延齡的構陷排擠，被貶忠州。裴延齡欲加害陸贄，便起用李吉甫爲忠州刺史，陸贄的兄弟門人爲此擔憂不已。李吉甫卻不記前仇，以對待宰相的禮節對待陸贄，與他相處甚歡。陸贄起初感到羞愧恐懼，後來逐漸與李吉甫結爲至交。
個人評價
總評
陸贄作爲政治家，其政治遭遇是很不理想的。他的政治才能沒能得到充分的施展，這是有其歷史、政治原因的。
首先，是由於當時的歷史條件使他難以在一個不長的時間裏取得顯著成效。從整個歷史趨勢來看唐朝已經由盛而衰，安史之亂後的分裂混亂狀態，到唐德宗時已持續了二三十年，政治危機和經濟危機不斷加深，病入膏盲，積重難返，非一般改良所能解決。
其次，德宗有時雖能採用陸贄的建議，但總的來說，他對於陸贄的許多重要主張“雖嘉之”而“不能用”，“愛重其言”而“不從”，有時“雖貌從”而“心頗不悅”，“所用才什一”。這樣，儘管陸贄後來身居宰相之位，也極大地限制了他的政治作用。
第三，寵臣裴延齡等“以聚斂爲長策”，雖然引起社會的不滿，但“獨幸於天子”，他們結黨作惡，“朝廷無敢言其短”，而陸贄“獨身當之”，與他們進行了不懈鬥爭。後來裴延齡等造謠中傷，致使陸贄被貶。他直至去世，十年之內未能發揮政治作用。
實際上，陸贄的思想在中國封建社會裏產生了深遠的影響。《新唐書》的論贊中說他的思想“可爲後世法”。司馬光非常推崇陸贄，在《資治通鑑》中引用陸贄的議論，達三十九篇之多，長者近千言，基本上把《陸宣公文集》的主要內容都概括了。像這樣連篇累牘地記錄一個人的政治主張，在《資治通鑑》中是罕見的，可見陸贄言論“資治”作用之大。
蘇軾則說陸贄“才本王佐，學爲帝師”。“論深切於事情”，“智如子房而文則過，辯如賈誼而術不疏，上以格君心之非，下以通天下之志……使德宗盡用其言，則貞觀可得而復”。並把陸贄的奏議文集進呈給宋哲宗說：“若陛下能自得師莫若近取諸贄。”“聖言幽遠如山海之崇深，難以一二而推擇，而贄之論，開卷瞭然，聚古今之精英，治亂之龜鑑。”南宋也有人把陸宣公的奏議進呈給皇帝，說：“斯皆治道之急務”，“無片言不合於理，靡一事或失於機，策之熟，見之明，若燭照”。希望皇帝把它“置坐之隅”，以引爲鑑戒。直到明清，一些政治家對陸贄仍頌聲不絕。明末清初的著名學者王夫之認爲“唐室爲之再安，皆敬輿悟主之功也”，范文瀾《中國通史》稱“陸贄是唐朝中期卓越的政治家”，這個評價是當之無愧的。
歷代評價
李抱真：陛下幸奉天、山南時，赦書至山東，宣諭之時，士卒無不感泣。臣即時見人情如此，知賊不足平也。
韓愈：贄之爲相，常以少年入翰林，得幸於天子，長養成就之，不敢自愛，事之不可者皆爭之。德宗在位久，益自攬持機柄，親治細事，失君人大體，宰相益不得行其事職，而議者乃雲由贄而然。
權德輿：吾唐不幸，復擯棄於陸公……公之秉筆內署也，搉古揚今，雄文藻思，敷之爲文誥，伸之爲典謨，俾僄狡向風，懦夫增氣，則有《制誥集》一十卷，覽公之作，則知公之爲文也，潤色之餘，論思獻納，軍國利害，鉅細必陳，則有《奏草》七卷。覽公之奏，則知公之爲臣也。其在相位也，推賢與能，舉直錯枉，將斡璿衡而揭日月，清氛沴而平泰階。敷其道也，與伊說爭衡，考其文也，與典謨接軫，則有《中書奏議》七卷。覽公之奏議，則知公之事君也，古人以士之遇也，其要有四焉：才、位、時、命、也。仲尼有才而無位，其道不行;賈生有時而無命，終於一慟。唯公纔不謂不長，位不謂不達，逢時而不盡其道，非命歟?裴氏之子，焉能使公不遇哉?說者又以房、魏、姚、宋，逢時遇主，克致清平。陸君亦獲幸時君，而不能與房魏爭烈，蓋道未至也。
李曄：貞元時，陸贄、吳通玄兄弟善內廷文書，後無繼者，今朕得之(陸扆)。
劉昫：近代論陸宣公，比漢之賈誼，而高邁之行，剛正之節，經國成務之要，激切仗義之心，初蒙天子重知，末塗淪躓，皆相類也。而誼止中大夫，贄及臺鉉，不爲不遇矣。昔公孫鞅挾三策說秦王，淳于髡以隱語見齊君，從古以還，正言不易。昔周昭戒急論議，正爲此也。贄居珥筆之列，調飪之地，僕容易哉!
宋祁：德宗之不亡，顧不幸哉!在危難時聽贄謀，及已平，追仇盡言，怫然以讒幸逐，猶棄梗。至延齡輩，則寵任磐桓，不移如山，昏佞之相濟也。世言贄白罷翰林，以爲與吳通玄兄弟爭寵，竇參之死，贄漏其言，非也。夫君子小人不兩進，邪諂得君則正士危，何可訾耶?觀贄論諫數十百篇，譏陳時病，皆本仁義，可爲後世法，炳炳如丹，帝所用才十一。唐祚不競，惜哉!
蘇軾：伏見唐宰相陸贄，才本王佐，學爲帝師。論深切於事情，言不離於道德。智如子房而文則過，辯如賈誼而術不疏，上以格君心之非，下以通天下之志。但其不幸，仕不遇時。德宗以苛刻爲能，而贄諫之以忠厚;德宗以猜疑爲術，而贄勸之以推誠;德宗好用兵，而贄以消兵爲先;德宗好聚財，而贄以散財爲急。至於用人聽言之法，治邊馭將之方，罪己以收人心，改過以應天道，去小人以除民患，惜名器以待有功，如此之流，未易悉數。可謂進苦口之樂石，針害身之膏肓。使德宗盡用其言，則貞觀可得而復。
範祖禹：①陸贄論用兵之亂如蓍龜之先見，何其智哉。夫豈如瞽史之知天道乎，亦觀其事而知之也。非獨如贄之賢者能知之意，天下之凡民亦必有知之者，惟人君不覺也。天下之患在於人莫敢言，而君不得知，言之而不聽，則末如之何也，必亂而已矣。②德宗於危亂之中，斯須不可無贄，及其用裴延齡之譖，則棄之如脫屣然，於所厚如此，宜其無所不薄也。 ③德宗好察而不明，是以致亂，而不自知其非。陸贄欲正其心術，故必原其禍之所起而極論之，使之懲既往之失，防未然之悔也。詩曰：“猶之未遠，是用大諫。”陸贄有焉。
陳長方：赤符兆此水，黃圖蒙楚氛。上天眷李氏，未許鯨鯢吞。胚胎出仁人，來佐文皇孫。如鳳不鷙搏，坐使衆鳥君。奉天累卵危，柱石繋公存。奈何兒曹癡，但侈李渾勳。或雲詔令下，雪泣山南軍。瑣瑣計功閥，淺識難與論。君看商辛罪，詎可臣周文。朝有一微子，國勢南山尊。道大與時背，晚棄天之垠。溟渤泄毫芒，世已高清芬。窮通一吷耳，止止毋重雲。
葉夢得：唐人房喬、裴度優於德量，宋璟、張九齡優於氣節，魏鄭公、陸贄優於學術，姚崇、李德裕優於材能，姚崇蔽於權數，德裕溺於愛憎，則所勝者爲之累也。
朱熹：①史以陸宣公比賈誼。誼才高似宣公，宣公諳練多，學便純粹。②陸宣公奏議極好看。這人極會議論，事理委曲說盡，更無滲漏。雖至小底事，被他處置得亦無不盡。③陸宣公奏議末數卷論稅事，極盡纖悉。是他都理會來，此便是經濟之學。
