魚玄機，初名魚幼薇，字蕙蘭，晚唐女詩人，與溫庭筠的關係很好。她喜歡讀書，擅長吟詩作賦，與李冶、薛濤、劉採春並稱唐代四大女詩人。下面小編給大家帶來了相關內容，和大家一起分享。
唐朝是我國詩歌發展的黃金時期，大唐盛世繁榮昌盛的經濟、文化以及思想將詩歌推至巔峯階段，爲中國詩歌史抒寫了燦爛輝煌的篇章。泱泱大唐，人才濟濟，涌現出風流倜儻、瀟灑隨性的李太白，憂憤深沉、愛憎分明的杜子美，性格耿直、兼濟天下的白樂天等個性迥異的詩人。
他們的作品風格迥異，各有特色。李白詩兼具豪放與浪漫，意境悠遠綿長，風格飄逸灑脫，想象豐富奇妙，令人拍手稱絕;杜甫詩沉鬱頓挫，意境恢弘壯闊，描寫細緻入微，在反映唐王朝“由盛及衰”的變化地同時，又表現了對底層勞動人民苦難生活的擔憂與同情;
白居易有“詩魔”與“詩王”之稱，其詩淺切平易，通俗易懂，雖平實質樸，卻能一針見血地諷刺社會現狀。在唐王朝不到三百年的時間內，竟流傳至後代近五萬首詩歌。
明人胡應麟在《詩藪》中寫道：“帝王、將相、朝士、布衣……靡弗預矣”。
由此可見，唐朝詩歌的創作不分階級，不分年齡，更不分性別。唐朝能詩者遍及朝野，更遍佈全國各地。在詩歌文化氣息如此濃厚的大唐王朝，同樣涌現了不少氣質高雅、才思敏捷的女詩人。
據不完全統計，《全唐詩》中共包含了130位女詩人的七百餘首作品。雖然這個數量與偌大的男性詩人相比簡直小巫見大巫，但對比於唐王朝之前的朝代，唐代女詩人創作的詩歌不論從數量還是質量上看都要青出於藍。
相對出名的女詩人有李冶、劉彩春、關盼盼等人。不過，晚唐女詩人魚玄機更以其驚爲天人的傳奇人生、獨樹一幟的藝術風格以及與衆不同的才思令後世歎爲觀止。明代文學家鍾惺在《名媛詩歸》中大讚魚玄機乃“才媛種詩聖”，可見魚玄機的詩備受後世的喜愛與推崇。然而，在唐代的諸多女詩人中，魚玄機卻是飽受爭議的一位。
黃周星曾在《唐詩快》中就《贈鄰女》一詩直接批判魚玄機“魚老師可謂教猱升木，誘人犯法矣”。由於此詩寫的是作者勸鄰女勇敢追求所愛，過於大膽直白，有違封建社會的禮教，因而黃周星稱其引人犯罪，且連用兩個“罪過”來抒發心中的不滿與異議。
更有甚者，諸如唐代世人孫光憲，竟在《北夢瑣言》中直接斥責魚玄機爲“娼婦”。總之，歷朝歷代的文人、學者與專家對於魚玄機的評價大都是批評多於讚美。即便在現代，仍有人將魚玄機稱爲“風流的女道士”。魚玄機的人生究竟經歷了怎樣的轉變?
一、魚玄機所處的時代背景
1.自由開放的文化環境
唐朝是歷史上最爲光輝燦爛的朝代，不論是政治、經濟、軍事還是文化，都達到了前朝不可逾越的巔峯，同時也處於世界的領先地位，受萬國朝拜。唐朝長期實行自由、開放與寬容的政策，這與統治者身上流淌着胡人的血統息息相關。
唐高祖李淵的生母獨孤氏乃鮮卑人，其父爲北周的重要將領。由此可見，唐王朝的政權是以北朝政權爲基礎建立起來的，因而深受“胡風”的影響。唐朝一方面促進各民族之間的經濟、文化交流，實現國內民族大融合;另一方面又對外國人打開國門，讓他們前來學習唐文化，進而促進中外文化的交流。
在選拔人才方面，唐朝以科舉制替代了魏晉南北朝的九品中正制，通過進士等常科考試選拔人才，儘可能實現教育公平，給了底層階級的文人入仕的機會。在經濟領域，統治者通過促進商業與對外貿易的發展來增長經濟，開創了“開元盛世”的景象。
由貞觀至開元的百餘年間，唐朝的農、工、商業都得到了空前的發展，使得唐朝的經濟節節高升。
杜甫詩《憶昔》中寫道：“稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實。”意爲：稻米與粟米顏色雪白得如油脂一般，不論是國庫還是私人糧倉，都被糧食堆得滿滿當當的。
杜甫描繪了一幅糧食豐收、國家富裕以及人民富足的盛世景觀。在自由開放的政治以及繁榮發達的經濟的影響下，唐朝的文化同樣可圈可點。
《資治通鑑》記載：唐太宗雲“自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨愛之如一。”唐朝時期，藩國小國衆多，與唐朝交往甚是密切。
唐朝並未以大國強國自居，正如唐太宗所言，統治者始終以一種開放、包容的心態去接待外來賓客，還以歷史悠久、源遠流長的中華文化去融合來自其他國家的外來文化，最終形成了豐富多彩的唐文化，對中國以及整個世界都產生了巨大的影響。
在宗教信仰方面，儒、道、釋三家皆是主流的宗教思想，且儒家經典更被列爲科舉考試的重要組成部分。武則天與唐憲宗登統治者還信奉佛教，可見唐朝對文化包羅萬象，從未排斥牴觸過。
正是由於唐朝的文化環境寬容且開放，才促進了當時文人士大夫的思想解放，紛紛通過科舉考試以及詩詞歌賦來證明自己。唐朝在不到三百年的時間爲後世留下了近五萬首詩歌，比前朝所有詩歌總和多了兩三倍，可見唐王朝詩歌文化之繁榮。
2.唐朝女冠現象
封建社會女子的地位低下，處處受到封建禮教的束縛以及男子的壓迫。身爲女子，本就柔弱，只能每日戰戰兢兢地躲在閨房之中閉門不出。久而久之，這些女子與外界逐漸失去聯繫，從曾經的“不許做”變爲一生的“不會做”，甚至失去了作爲女性最根本的個體意識。
自家族制度建立以後，女性便在道德、法律、習慣等各方面都承受着不公的待遇。德高望重的孔子、孟子等儒家聖賢也在提倡對女子的人身自由以及思想意識進行壓迫與束縛，甚至隨意踐踏女子的尊嚴。
《易經》上說：“女正位乎內，男正位乎外”。意爲：女子應當在家中堅守崗位，而男子則需要在外面處理外務。
其中，“正位”即正道，古代宗法思想教導男女都應當遵守正道，分工雖不同，但只要恪守“女主內，男主外”的法則，便能使家族興旺發達。從此，女子需要無條件尊崇父權與夫權，成爲被馴服的牛羊，且永無反抗的能力。不過，在唐朝開放兼容的思想的薰陶以及統治者對道教的大力推崇下，唐朝女性的地位有了顯著提升。
唐朝大部分皇帝都格外崇尚道教，而道教在唐朝也長盛不衰。
《資治通鑑》記載：“上有好者，下必甚焉”，即上位的人愛好什麼，下位的人必定愛好地更甚。
因此，唐王朝全國上下紛紛學道，連社會地位低下的女性也爭相入道。上至后妃公主、貴族女子，下至宮女歌妓、平民女子，都遁入道教，最終形成了一個龐大的女冠羣體。
女冠之風是唐朝獨特的社會現象，更是盛極一時。女性爭先恐後入道的根本目的在於逃脫封建教條的束縛，尋覓一個相對寬鬆自由的生活環境。唐代的女冠不僅擁有受人尊敬的身份與地位，還享受國家在物質上的支持。而開放與優渥的生活爲女冠羣體的創作提供了條件，因而在女冠羣體不斷增加時，女冠文學也逐漸興盛起來，魚玄機便是女冠羣體中最耀眼的一位。
二、魚玄機的悲劇人生
1.從貧寒女到外宅婦
魚玄機，人如其名，她的人生如同名字一般充滿玄機與傳奇。
唐莫文學家皇甫枚在《三水小牘》中記載：“西京咸宜觀女道士魚玄機，字幼薇……喜讀書屬文，尤致意於一吟一詠。”
魚玄機出身貧寒微賤，卻天性聰穎靈巧，其父乃落魄讀書人，只能將畢生心血傾注於女兒身上。好在魚玄機不負衆望，年少便因寫詩而聞名。父親逝世後，魚玄機隨母親搬家至平康里。
《北里志》記載：“平康，入北門，東回三曲，即諸所居”。
平康里是長安城最熱鬧繁華的處所，位於長安北部，卻是妓女聚集之地。如此燈紅酒綠的生長環境也註定了魚玄機悲苦悽慘的一生。遇到風流倜儻的新科狀元郎李憶時，魚玄機正處於豆蔻年華。
《唐才子傳》記載：“鹹通中及笄，爲李憶補闕侍寵”。由此可見，李憶乃狀元出身，官至補闕，納魚玄機爲妾。
然而，在極爲看中出身門第的唐朝，出身低微魚玄機不過是李憶的“外宅婦”。魚玄機與李憶情趣相投，剛成親時如膠似漆，過着幸福愜意的生活。他們玩着長安城最時興的打毬運動，爲此，魚玄機特地寫下《打毬作》紀錄甜蜜生活。
同時，魚玄機也在詩作中寫道：“不辭宛轉長隨手，卻恐相將不到頭”。以此流露出對美好愛情的擔心與憂慮，畢竟門不當戶不對，身爲“外宅婦”，魚玄機深知這份婚姻不牢固。
果然，李憶沒過多久便娶了一位出身優渥的女子作正妻。魚玄機在《暮春即事》中寫道：“庭閒鵲語亂春愁” ，頗有一絲埋怨鳩佔鵲巢的意味。爲了說服正妻接納自己，魚玄機選擇離開長安出遊。在與李憶分開的時間裏，魚玄機難掩相思意，寫了許多愛情詩。
諸如，《江陵愁望有寄》中“憶君心似西江水，日夜東流無歇時”盡顯魚玄機深切的思念以及濃濃的愛意。魚玄機在離開長安之時，李憶承諾定在中秋之時去探望她，然最後並未履約。
無奈之下，玄機只好回長安尋李憶。誰知在幾日欣喜的歡愉之後，等來的卻是李憶的狠心離去。《送別》中“惆悵春風楚江暮，鴛鴦一隻失羣飛”將玄機內心的悲傷與絕望展現地淋漓盡致。
2.從女道士到殺人犯
在被李憶絕情拋棄後，因生活困頓，魚玄機曾向鄰巷李郢求愛，表明自己願爲妾之心，最後被婉拒。走投無路之下，魚玄機只好選擇入道。一開始，魚玄機本着遠離紅塵雜事、尋求安寧平靜的生活的願望入道。
然而，日復一日的枯燥生活令魚玄機逐漸厭煩。終於，她決意走出道觀，同文人雅士交往酬唱。而在頻繁交往的過程中，魚玄機對於愛情與婚姻又生出強烈的渴望，因而又陷入絕望的深淵之中。
魚玄機的諸多詩作中描寫了她入道以後的生活。例如，她在《題隱霧亭》中寫道：“春花秋月入詩篇，白日清宵是散仙”。
很顯然，魚玄機在入道之初，也希望自己能夠脫離紅塵，成爲一位逍遙自在、瀟灑快活的“散仙”。《遣懷》中“臥牀書冊遍，半醉起梳頭”更是展現了玄機飲酒看書、自在灑脫的閒適生活。然而，魚玄機從骨子裏便是一位對愛情與婚姻充滿熱情與渴望的人。
她與溫庭筠、劉僮、左名場以及許多不知名的文人因詩歌而頻繁結交，甚至與一部人產生了愛情上的糾葛。然而，所謂美好、甜蜜的愛情終究是過眼雲煙，魚玄機始終得不到自己所愛，更過不上自己期盼的幸福生活。在現實與理想的衝突與矛盾下，魚玄機陷入無盡的痛苦掙扎之中，最終性格逐漸扭曲與分裂，竟犯下了殺死婢女的罪行。
魚玄機有一婢女，名爲綠翹，頗有姿色。一日，玄機被鄰家所邀，此時家中有客來訪。《三水小牘》中記載：“客乃機素相暱者，意翹與之私”。很顯然，來訪的客人乃魚玄機平日裏的相好，敏感多疑的玄機便懷疑婢女與客人有染。
“機愈怒，裸而笞百數，但言無之”。魚玄機怒火極盛，命婢女裸身趴下，而自己卻拿着繩子反覆鞭笞婢女數百次，最後活活將婢女打死了。足以見魚玄機此時已經失去理智，毫無是非觀念，心狠毒辣到極點。
孫光憲在《北夢瑣言》中寫道：“魚玄機……子是縱懷，乃娼婦也。竟以殺侍婢，爲京尹溫璋殺之”。由此可見，魚玄機的最終結局是因殺人最而被判死刑。其實，在唐朝，殺戮婢女並不會被處以極刑。
《唐律疏議》記載：“諸奴婢有罪，其主不請官司而殺者，杖一百。無罪二殺者，徒一年”。
可見無論奴婢是否有罪，主人都不會被判處死刑，頂多一年的有期徒刑。然而，唐朝晚期，政治危機四伏，社會矛盾尖銳，封建倫理道德開始重新鞏固復興，對於女子“三從四德”的要求也越來越嚴格。如魚玄機一般因情感宣泄而殺婢女者定不會被時代所容忍，更不會被世人所接受。
此外，審判魚玄機罪行的乃以嚴苛與殘酷而聞名的京兆尹溫璋。
《太平廣記》記載：溫璋“性黷貨，敢殺，人亦畏其嚴殘不犯”。在溫璋眼裏，魚玄機是敗壞倫理道德的浪蕩女子，必然難逃一死。
結語
縱觀魚玄機一生，早年詩名遠揚，後又被薄情寡義的李憶拋棄。本欲圖身心清靜而入道，卻因割捨不了情緣而墜入紅塵。在尋求真感情的道路上，付出真情卻處處碰壁，最終因嫉妒而將婢女殺害，成爲一名受盡千夫所指的“蕩婦”與“殺人犯”。
入獄之際又碰上殺伐果斷、冷酷無情的溫璋，只能命喪黃泉。對此，誰能不感慨一句：一世才女，毀於俗情。
