對關羽很感興趣的小夥伴們，小編帶來詳細的文章供大家參考。
我們都知道，關羽只是歷史上真實存在的一個武將，再詳細一點就是三國時期蜀漢名將。
但爲何被後世尊爲“武聖”，居然跟“文聖”孔子齊名。甚至被當做一個神來供奉，歷史上不論是個人武力值還是功績，比關羽強的人那可太多了，但從來沒有哪個武將能像關羽一樣被封神的。
現在很多黑幫題材的香港電影中，也能看到供奉關公的鏡頭。而且海外華人也很愛關公，他們遠離中國的土地，而關帝廟也跟着他們來到世界各地的唐人街。
關羽被封神的過程，其實是中國儒家的核心價值觀“義”的人格化體現。至此關羽成爲了“義”的化身，成爲了中國人的信仰。
首先，是故事的力量，故事賦予他意義。關羽在文學中擺脫了歷史的真實，成了“義”的符號。
其次，是信仰的力量，信仰把這個符號的意義擴大。關羽擺脫了作爲人的真實，成了“義”這個理念的人格化身。
每一個被廣泛傳播的故事，都有特定的標籤，《三國演義》做到了。曹操疑心病重，諸葛亮神機妙算，而關羽就是講情義的代表。
《三國演義》中，曹操抓了劉備的兩個夫人，關羽被迫降了曹操。曹操安排關羽和兩位嫂嫂共處一室，是爲了測試關羽的人品。而關羽卻讀了整夜的《春秋》。
這一方面體現曹操的“奸”，一方面又突出了關羽的“義”。關羽守護嫂子和身在曹營心在漢就是完美解釋。
還有一回是關羽在華容道義釋曹操，雖然曹操是蜀漢最大的敵人，但關羽曾被他關愛有加，出於“義”而放了曹操。這也是《三國演義》特意安排的。
而《春秋》作爲儒家經典，關羽又熟讀《春秋》，而他歸屬的蜀漢又被人們認爲是正統。所以關羽就具備了代表儒家思想的基本條件。
不得不說《三國演義》講了個好故事，完美的將關羽和“義”畫上了等號。正因爲將人物臉譜化，這個故事才能被廣泛傳播，流傳後世。
既然關羽在故事中代表了“義”，那他自然會被人們供奉祈福。有個《關羽斷獄》的故事：一個偷了鄰居家雞的婦人被抓，卻冤枉是一個書生偷的，人們去關帝廟請神仙裁決，最後關公說是書生偷的。
這明顯是關公斷案斷錯了，可故事給出相應的解釋卻是，如果斷爲婦人偷了雞，那這個婦人必死無疑;可如何斷爲書生偷了雞，最多就是沒地方住。
這個故事成功的將關公帶上了人情味。因爲這就是民間信仰的一種更高的倫理原則“義”。
關羽是山西人，也就是在今天的山西運城出生，本來只是當地人們供奉他。可山西出現了強大的晉商羣體。
尤其是在明朝，晉商的腳步遍天下，國家打仗都要跟晉商借錢。而信奉關公的晉商也成功的將關帝廟蓋到了全國各地。對關羽的信仰也達到了頂峯，成了農民和商人共同的信仰。
幫助關羽封神的路上也離不開幾任皇帝的助攻：
唐玄宗建了武成廟，關羽位列其中。
宋徽宗因爲關羽守護山西運城的鹽池，單獨將關羽請出來封了神，至此，民間信仰的神得到了國家的認可。
朱元璋廢除了唐玄宗的武成廟，把關羽單獨請出來供奉。在朱元璋建立明朝的路上，供奉關羽等於是借用他蜀漢正統的政治意義。
到了明萬曆朝開始，萬曆皇帝每次出征打仗之前都要祈求關羽保護。而且在全國大力推行關羽信仰，將關羽的封爲了“關聖帝君”。
到了清朝雍正時期，雍正爺把關帝廟改成了武廟，與供奉孔子的文廟並立。
至此，關羽成爲了中國人最高的信仰。由一部小說《三國演義》奠定了義的基礎，再由平民、商人、官員、皇帝的推波助瀾，關羽就不再只是一個武將了，最終成了“義”的人格化身!
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