今天小編就給大家帶來唐玄宗的文章，希望能對大家有所幫助。
中國古代是一個禮治社會，對禮儀的要求是非常高的。而“人倫關係”又是禮治社會的核心內容。既然如此，爲什麼唐玄宗還能佔有自己的兒媳婦呢?這個顯然是違揹人倫關係的呀。
還有，我們知道，皇帝在禮儀上要有做得不對的地方，大臣們必定會喋喋不休地給皇帝進諫。比如漢初劉邦想廢掉太子劉盈，立自己喜歡的兒子劉如意爲太子。於是大臣們就反覆不斷地勸說，最後連已經不問世事的張良也出面幫忙。再比如明朝皇帝朱厚璁想認自己的生父爲“皇考”，也因此和大臣們進行了數年的“大禮議”鬥爭。由此可見，古人對禮儀確實是非常重視的。
既然古人對禮儀十分重視，爲何當唐玄宗娶兒媳婦楊玉環的時候，卻沒有大臣們站出來，批評唐玄宗做得不對呢?既然沒有大臣站出來批評唐玄宗，那就是認爲唐玄宗所作所爲，並沒有“失禮”的地方。
唐玄宗娶自己兒媳婦了，卻還說他沒有“失禮”的地方，這如何理解呢?
爲了搞清楚這個問題，我們來看唐玄宗是怎麼操作的。
第一步，讓楊玉環與兒子李瑁分開。
唐玄宗本來很寵愛李瑁的母親武惠妃。但武惠妃去世了，唐玄宗心裏鬱鬱寡歡，於是太監向唐玄宗推薦了楊玉環。
唐玄宗一見楊玉環，果然非常喜歡。但是，就算喜歡，也不能直接就要過來，必須要有一些籌劃。於是，唐玄宗第一步，就是讓楊玉環到道觀去爲自己的母親(也就是李瑁的奶奶)竇太后祈福。這樣一來，楊玉環就不得不與李瑁分開了。
有人可能會問，唐玄宗讓楊玉環當道姑，楊玉環就當道姑啊?難道李瑁和楊玉環不反抗嗎?其實，這就是“禮儀”在發揮作用。唐玄宗是讓楊玉環給唐玄宗的母親祈福，這是一個關涉“孝”的問題。“孝”是人間倫理的最基礎問題，是立身之本、立家之本，立國之本，李瑁和楊玉環能反對嗎?
更何況，這是來自於皇帝的命令，還關涉到“忠”的問題。兩個大問題擺在李瑁和楊玉環面前，他們沒有任何一點反抗的機會。
第二步， 提高楊玉環的輩分。
唐玄宗讓楊玉環給竇太后祈福的時候，並沒有說讓她以“孫媳婦”的名義，而是以“道姑”的名義。這一點，是非常重要的。因爲不以“孫媳婦”的名義，楊玉環的輩分自然就不會侷限在“孫輩”了。
同時，我們知道，中國古代有“一代不管一代”的說法。也就是說，對於“孝”的理解，都是這一代的事情，一般與隔代沒有關係。因此，唐玄宗讓楊玉環給他的母親竇太后祈福，而不是給別人祈福(比如李瑁的母親武惠妃)，他這樣做，顯然是大有深意的。也就是要擡高楊玉環的身份，至少達到讓楊玉環成爲竇太后兒女輩的那種既成事實。
第三步，讓李瑁和楊玉環斬斷關係。
楊玉環和李瑁分開了四年，唐玄宗一直不說讓楊玉環還俗。李瑁肯定是等不及了，肯定是問了唐玄宗情況。唐玄宗說，你等不得，那就重新給你選一個壽王妃吧。於是，就把韋昭訓的女兒冊立爲新的壽王妃。
這樣一來，雖然並沒有說讓楊玉環與李瑁離婚，但因爲壽王妃另有其人，實際上，楊玉環與李瑁已經沒有任何關係了。再加上之前已經把楊玉環的輩分擡高，這樣，就爲唐玄宗把楊玉環迎進宮，做好了充足的準備。
不過，不忙，唐玄宗還有更穩妥的措施。
第四步，讓時間稀釋矛盾。
唐玄宗給李瑁娶了新的壽王妃後，唐玄宗並沒有立刻就把楊玉環娶進宮，而是又等了一年。唐玄宗爲什麼要又等這一年呢?
其一，讓時間稀釋李瑁心中的憤懣。李瑁已經有新的壽王妃，他的情感應該發生轉移了。而且經過五年的時間，李瑁心理上已經接受了此生不可能再與楊貴妃在一起的事實。這樣，李瑁就不會激烈反抗了。
其二，讓時間稀釋大臣們心中的疑惑。大臣們對之前唐玄宗的一切操作，其實都沒有任何意見。因爲唐玄宗沒有做錯任何事情。當五年後，唐玄宗決定把楊玉環娶進宮的時候，有了時間的稀釋，大臣們也認可了這件事。就算不認可，也找不到反駁的理由了。所以最終並沒有任何大臣表達異議。
老謀深算的唐玄宗，就這樣一步一步實現了把兒媳婦變成自己老婆的目的。
