今天小編爲大家帶來馮道憑何成爲“官場不倒翁”?希望對你們能有所幫助。
在唐朝末年五代初期出現這樣一位人物，讓人們對他譭譽參半。有人認爲他朝秦暮楚，爲臣不忠，一輩子竟然服務過四個王朝十個皇帝。歐陽修在新五代史中說他：“見其自述以爲榮，其可謂無廉恥者矣，則天下國家可從而知也。”說他不知廉恥。近代著名小說家史學家蔡東藩罵他：“最號老成，實最無恥。”說他無恥之尤。但也有人認爲他清廉節儉，擅爲人臣。石敬瑭讚歎他是：“可謂人臣之刀尺，造化之丹青。”而李贄也褒揚他：“使百姓卒免鋒鏑之苦者，道務安養之力也。”認爲他保護百姓有功。
這位被後世稱爲官場不倒翁的傳奇人物就是自號長樂老人的馮道。馮道從小質樸純良，酷愛讀書擅長寫文章。雖家庭不富裕，但從不厭惡粗衣薄食。馮道快三十歲時開始仕途，先跟隨自稱大燕皇帝的劉守光，在他手下當官吏。可是劉守光聽不得實話，馮道因爲自己“事事曉以利害”的勸諫風格而被投入大獄。
好不容易被人解救出獄的馮道轉身投奔到了前晉門下。一次前晉與後梁的戰爭中，大將郭崇韜看不慣有些軍官尸位素餐，吃了飯不賣力打仗。便請求當時是統帥的李存勖減少這些兵油子的伙食。李存勖聽了很生氣，尋思你讓我減少大傢伙食，那他們對我這個主帥怎麼看?越想越氣，就讓馮道替自己寫文書宣佈辭職，讓太原朝廷另請高明。馮道靈機一動，說道：“現在大王屢建大功，正平定南方賊寇，郭崇韜所進諫的，如果不妥當，不聽就是，不能因爲剛纔他的話，就讓大家議論紛紛，敵人如果知道了，會認爲大王君臣不和了。請仔細地考慮，就是天下的大幸啊。”他的話巧妙地給了雙方臺階下。不久，郭崇韜也很知趣的道了歉。一場將帥糾紛被馮道巧妙地化解。
因爲馮道的膽量與機智他很快被重用。而他賢能清廉的名聲也越傳越廣，就連契丹人都知道馮道的賢名想把他抓回去做官。“時契丹方盛，素聞道名，欲掠而取之，會邊人有備，獲免。”
隨着朝堂和民間對馮道的肯定與認可，他的官也越做越大。終於在公元926年被任命爲後唐的中書侍郎、刑部尚書平章事，成爲國朝重臣。
好景不長，石敬瑭攻破洛陽，篡奪政權。從這開始馮道開始發揮出官場不倒翁的獨特能力。石敬瑭上位後竟然對馮道愈發重用，甚至“以道爲首相”。晉少帝即位後也對其青睞有加，“加守太尉，進封燕國公。”但朝堂上大臣們對馮道的品性和爲政都有不小的意見，面對同僚們的不信任，馮道沒有氣憤，他坦然地說人們對指責和他們意見不和的人，這很正常。指責我的人十個人裏可能有九個，可是“昔仲尼聖人也，猶爲叔孫武叔所毀，況道之虛薄者乎!”這種寬闊的胸懷爲當時的人們所敬佩。
公元947年契丹南下滅晉，攻破汴京後，耶律德光放縱手下士兵四處劫掠。“縱胡騎四出，以牧馬爲名，分番剽掠，謂之“打草谷”。丁壯斃於鋒刃，老弱委以溝壑，自東、西南畿及鄭、滑、曹、濮，數百里間，財畜殆盡。”就在中原人民水深火熱的時候，馮道應契丹召喚前往覲見耶律德光。耶律德光問他：“天下百姓，如何可救?”馮道從容的說就算佛在世也救不了百姓，只有皇帝您可以。耶律德光聽聞很開心，此後開始約束部下的野蠻行爲。人們都說是馮道庇護的結果。
馮道自契丹歸來後，又歸附於後漢，被授太師。乾祐三年(公元950年)，郭威叛亂，取代了後漢，立國後周，對馮道頗爲敬重。可郭威很快去世，養子柴榮即位。他瞧不起馮道的氣節，在一次馮道直言進諫後將他打發到太祖皇帝皇陵當守陵使。不久，馮道因爲疾病走到了人生盡頭。“一夕薨於其第，時顯德元年四月 十七日也，享年七十有三。”死後追封瀛王，諡曰文懿。
馮道身爲大臣雖然身事多主，不得諡爲文貞、文忠。但這一小小的瑕疵難以掩蓋他政治上的清廉和爲官的智慧。
軍隊中他與僕役一同吃飯，概不接受其他將領搶來的無辜女子。家鄉饑荒，他將自己的俸祿分給衆人，還大晚上跑出來替別人耕地。就算是宋朝那些鄙視他毫無氣節的文人也不得不承認馮道一輩子：“未嘗以片簡擾於諸侯，平生甚廉儉。”
馮道做官也很有心得，對待下屬他能待人寬容。有個叫胡饒的軍吏，因爲對馮道處理事情的結果不滿意到衙門辱罵馮道。馮道身邊的人多次給這人解釋，可他絲毫不理會。馮道並不生氣，反而把他叫進來一邊喝酒一邊解釋。
對待君主馮道可以正確認識自己的身份不去做讓皇帝猜忌的事情。他深知如此亂世兵權爲重，自己雖爲重臣但絕不能插手軍事，引起猜忌。晉高祖問馮道用兵打仗的事，馮道說：“臣本是讀書人出身，爲陛下在中書任職，恪守歷代的成規，不敢有絲毫的過失。臣在後唐明宗朝時，明宗也曾以戰事問臣，臣也用這話回答。”晉高祖因此對他十分的欣賞。馮道這種謹慎理智的的政治品質是他能多年不倒的重要因素。
如今我們再看馮道這個人物的經歷就會多些理解和寬容，就像清人王鳴盛說的那樣：“五代之際，國如傳舍，君如弈棋，如道之所爲者甚多。”在那樣紛亂的時代裏能保持住氣節的人又能有幾個呢?
氣節是古代文臣們所追求的一種道德品質。到了宋朝，隨着國家權威的確立，士人風氣日盛，人們對氣節也愈發看重，可能這就是新舊五代史對馮道氣節嚴厲批判的原因。馮道爲官謹慎保守，在對待契丹的態度上也曖昧不清。但馮道能心繫百姓，機智建言耶律德光使得人民免受兵禍，這是值得我們肯定的。五代亂世，有人追求權勢，有人追求錢財，至於馮道?也許就如同他在《長樂老自敘》中說的那樣吧：“時開一卷，時飲一杯，食味別聲、被色，老安於當代耶!老而自樂，何樂如之!”
