還不知道：袁術爲什麼要堅持稱帝呢的讀者，下面小編就爲大家帶來詳細介紹，接着往下看吧~
袁術在京城是有名的高幹子弟，其父親袁逢官位做到司徒。據《後漢書》記載，袁術年輕時屬於花花太歲一族，飛鷹走狗，吃喝嫖賭，什麼都幹，身邊又匯聚了一幫小囉嘍。後來懂事了，改過自新，頗有了一點正兒八經的樣子。漢靈帝的時候，袁術官做到了河南尹、虎賁中郎將。
董卓控制漢朝廷後，爲籠絡袁術，任命袁術爲後將軍。與袁紹、曹操一樣，袁術拒不合作，懼禍出逃，到了南陽郡(今河南省南部南陽地區)。
公元190年， 關東聯軍討董卓前夕，長沙郡太守孫堅北上途中殺了南陽太守張諮，荊州牧劉表做個順水人情，"表"袁術爲南陽太守。袁術又"表"孫堅爲豫州刺史。從此，孫堅依附袁術。
關東聯軍剛解散，袁紹、袁術兄弟就玩起了狗咬狗的遊戲。
先是孫堅與董卓在洛陽附近作戰，袁紹便派他的部將周昕襲擊孫堅的根據地魯陽(今河南省魯山縣)，袁術把周昕趕走。 公元191年，袁紹倡議立劉虞爲帝，袁術害怕立一個年長、賢明的皇帝對自己不利，以公義爲由，堅決反對。 從此，親兄弟反目成仇。
之後袁術便聯合袁紹北邊的公孫瓚，而袁紹則聯合袁術南面的劉表，兄弟各有各的派系，各有各的幫手，但跟從袁紹的人要多得多。袁術氣得破口大罵"你們這幫賤骨頭(指袁氏的門生故吏們)，究竟是怎麼回事，不跟從我竟跟從我家奴才!"
公元192年，袁術派孫堅攻擊袁紹的盟友劉表(時在襄陽)，孫堅出意外身死。袁術在荊州站不住腳了，便侵入陳留郡(屬兗州，今河南省開封地區)，雖得到黑山農民軍和匈奴於扶羅的幫助，還是被曹操擊敗，逃竄到九江郡(屬揚州，今安徽省淮南地區)，殺朝廷命官揚州刺史陳溫，自領揚州刺史，又兼稱徐州伯。
公元192年，李傕、郭汜控制朝廷後，授袁術左將軍，以示籠絡。
公元195年冬，漢獻帝東歸洛陽受阻於曹陽的時候，曹操積極準備迎接。袁紹視皇帝如弊履，拒之門外。
袁術呢，則爲自己做皇帝大造輿論。
公元197年，袁術終於按捺不住，一意孤行地做起了皇帝，任命了百官，娶了幾百個小老婆。吃香的，喝辣的，"大"日子過得紅紅火火。
袁術自己日子過得紅紅火火，稱心適意，熱鬧非凡，卻絲毫不顧老百姓和兵士們的死活。袁術剛到南陽的時候，戶口上百萬，袁術當了南陽的土皇帝后，"不修法度，以抄掠爲資，奢恣無厭，百姓患之"。
到了九江郡稱帝以後，袁術驕奢淫逸，日甚一日，而兵士們卻飢寒交迫，袁術視而不見，充耳不聞。適逢江淮之間旱災、蝗災一齊而至，"士民凍餒，江淮間(民)相食殆盡"。天災兵禍，人吃人的慘劇再度上演，江淮大平原上十室九空。
這就有點奇怪。按理來說，袁術這個人智商不會太低，又讀過書，怎麼連一個簡單不過的道理都不懂：既然你要當皇帝，就必須有基本的土地和人口以供“剝削”。袁術所佔的地方，本來就巴掌那麼大，又沒有足夠的力量佔領別人的地盤，還要把本來不多的民衆往死裏整，這個皇帝怎麼當下去?
還有袁術的建國，也是莫名其妙。從政治學的角度考察，袁術的建國沒有任何法理依據，比劉備、孫權的佔山爲王還要勉強。既然沒有法理依據，至少應該有些實力依據。比如，劉備、孫權各自佔山爲王的時候，他們已經具備了地緣的、經濟的、軍事的現狀和實力。
袁術稱帝的時候，所佔的地盤只不過今天的安徽省淮南地區，人口最多也就是幾十萬，還要對這幾十萬子民敲骨吸髓。江淮平原一馬平川，進不可攻，退無可守，這巴掌大的地方也根本不具備立國的地緣條件。
但袁術這個人，有條件要上，沒有條件創造條件也要上。他爲自己帝國的建立找到了三條依據。
一、袁家四世三公，門生故吏遍天下，可謂是天下歸心。振臂一呼，必定是天下影從。
二、當時流行一句讖語，叫做"代漢者當塗(通途)高"。袁術字公路，公路就是大道，大道就是"當塗高"，意思是取代漢家劉氏的必定是他袁術了。
三、袁術手上有一塊玉璽，也就是皇帝的寶印。這塊玉璽傳說是漢獻帝西遷時落在皇宮的一個井裏，爲孫堅所得。孫堅死後，袁術把孫堅的老婆抓來，強娶到手。玉璽是皇權的象徵，看來，老袁家是該徹底地翻身做主"龍"了。
老袁家連續四代位高權重，確是門生故吏遍天下。那個時代，被舉薦者對舉薦者存在人身依附關係，袁家的確有一呼百應的力量。比如，曹操的很多謀士，起先都是投效袁紹，看穿袁紹後轉而投奔曹操。可是，袁術自己很清楚，事實也已經表明，投效袁家班的，大多數投了袁紹。
憑實力，袁家要出皇帝，也應該由袁紹來做。 至於讖語和玉璽，在當時的那個時代，的確能忽悠一些人。袁術騙人還好理解，政治家玩政治嘛，騙人不叫騙，叫宣傳。
奇怪的是，袁術竟然拿這兩個東西來騙自己。 當然，別人稱王稱帝，也利用讖語、符瑞之類的把戲。只不過袁術的使用方法與衆不同，別具一格。別人利用讖語、符瑞，是配合、配套使用，而袁術則是主體、 主打使用。
打個比方來說，別人是先做好一個球，然後給球糊上一層彩紙。袁術呢，先用彩紙糊成一個袋，然後往裏面填沙子。這個紙袋破還是不破? 袁術是沒有法理清這個概念的。對袁術來說，自己炮製的上述三條立國依據，第一條可以稱爲心理依據，第二條、第三條依據可以稱爲"天理"依據。至於實力和民心，不在袁術的考慮範圍之內。
到了公元197年，袁術不顧身邊人的一致反對，硬是要放這顆衛星，當起了皇帝。袁術過了兩年的皇帝癮，像抽了一口鴉片，飄然了一陣 。
到了公元199年的六月，袁大皇帝終於衆叛親離，連一口飯也吃不上，憂疾而死。
縱觀袁術的一生，實在找不到他有什麼優點，或者做了什麼好事，袁術這個人似乎不值一提。要說袁術有什麼獨特之處，倒還有的一說。
首先是他的建國。
袁術的帝國，連一枕黃粱都夠不上。“一枕黃粱”這個成語，意爲在夢中滿足自己的慾望、願望。夢不是憑空而來，是有心理、生理、現實依據的。而袁術的帝國，完全是憑臆測、虛構而建立。他是惟一一個相信在沙灘上可以蓋高樓的人。
其次是袁氏兄弟之間的窩裏鬥。老爹死後，兄弟們爭遺產打得頭破血流，是司空見慣的事。一個帝國的末世，內外交困，中樞失控，軍閥混戰、逐鹿中原，也是很正常的事。通常的情形，逐鹿中原的人們，都是以家族爲主體，爲核心。打虎親兄弟，上陣父子兵，自古皆然。袁家班則反其道而行之。 十八路諸侯討董卓時(公元190年)，關東聯軍還沒有正式解散，袁氏兄弟首先相互打了起來。
後來，袁術聯合袁紹北面的公孫瓚，袁紹聯絡袁術南面的劉表，各自在對方的後院放火。尤其是袁術，除了在戰場上對老哥下手以外，還對一"根"同胞的兄弟進行人身攻擊，說袁紹是野種。
袁術匆忙稱帝，除了野心膨脹、喪心病狂以外，還有一個不可告人的企圖：搶在袁紹之前稱帝，先把"正統"拿到手，在袁紹之前下手爲強，免得在袁紹之後下手遭殃。
一開始，袁氏兄弟就把對方當成假想敵——搶奪帝位的假想敵。 這就很有一些意思。一般來說，兄弟鬩牆，手足相殘，都發生在成功之後，搶奪現實利益，比如李世民的玄武門之變。兄弟們爭寵爭儲，是發生在老爹已經在做皇帝的情況下，比如康熙晚年的諸阿哥立儲之爭。
袁氏兄弟不然，他們爭奪的不是實際的、現實的利益，而是假想的、潛在的利益。他們都想要繼承的，不是現實的、袁家的皇位，而是臆想的、劉家的皇位。 一開始，他們各自把自己臆想成劉氏皇位的當然繼承人，把對方當成頭號競爭對手。所以，一開始，他們就不是向現實的敵人、而是向假想的敵人——自己的親兄弟——開火。
袁譚、袁尚兄弟不僅遺傳了乃父乃叔的"優良"基因，還把乃父乃叔窩裏斗的"光榮傳統"發揚光大。與袁紹、袁術兄弟一樣，袁譚、袁尚兄弟在袁紹死後所爭奪的，仍然是假想的、潛在的權位和利益。 袁紹死後，即使兄弟同心聯手，冀州也岌岌可危，家族也朝不保夕，不知他們玩命爭的到底是什麼。
“經天緯地安社稷，文韜武略定乾坤。”
黃石公《素書》字字珠璣，直指大道本質。此書實際上在講一套完備的領導和管理體系，闡述了管理的通用原理和根本法則。
張良這等人物用其十之一二，就能輔佐劉邦定鼎天下，可見，普通人要是學會些許，用來治身齊家、興業理政，肯定也是綽綽有餘的。
