小編知道讀者都很感興趣晁蓋等人智取生辰綱，並不是爲錢，真實目的公孫勝、吳用早已道破，今天給大家帶來了相關內容，和大家一起分享。
衆所周知，水滸傳中有個非常具有標誌性的事件，就是晁蓋、吳用等人智取生辰綱，後期所有的故事情節都是圍繞這件事情來寫的。生辰綱究竟是何物?晁蓋原本就有萬貫家財，爲何還要選擇與衆人一起劫取生辰綱呢?
其實，可以明確的一點是，晁蓋等人劫取生辰綱目的並不是爲了錢，真實目的很簡單，在水滸傳中，公孫勝和吳用早就已經告訴了我們。
當時，正值大宋重臣蔡京大壽，各個地方的官吏紛紛藉此機會大肆搜刮民脂民膏，只爲了能夠蒐羅出奇珍異寶獻給蔡京，意圖在日後的仕途中平步青雲。樑中書作爲大奸臣蔡京提拔的贓官，更是無所不用其極，攢了十萬兩銀子的金銀珠寶，運到東京給蔡京祝壽。
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入雲龍、吳用等人在得知了這個消息之後，就主動找到晁蓋，明確指出，生辰綱是“不義之財，取之無礙”，兩個人對生辰綱的8字定義，也就道破了他們劫取生辰綱的真實目的。
在晁蓋等人看來，這些就屬於“不義之財”，既然是不義之財，晁蓋等人認爲自己就可以掠取它，“大家圖個一世快活”。劫取財貨者代代有之，可是能夠如此理直氣壯爲這種掠取作辯護的，晁蓋等人可以說是開創了歷史先河。
這也是“水滸”故事開的頭，而且由這個故事的語境所說明的道理很容易被讀者接受，蔡京、樑中書都是臭名昭著的壞蛋，他們的錢財也多是搜刮老百姓來的。但是自《水滸傳》以後，這個道理被下層民衆所接受，並且成爲遊民劫掠生涯一重要的“理論”。
實際上，儘管在它產生的具體的語境上有幾分合理性，但總的說來，它是“強盜邏輯”。然而這種“邏輯”有個貌似有理的支撐那就是“劫富濟貧”。實際上就《水滸傳》中的描寫來看，梁山好漢“劫富”是經常的，“濟貧”則難得一見。生辰綱是被劫掠者們瓜分了，梁山泊的好漢們攻打下的高唐州、華州、曾頭市都沒有見他們接濟民衆，儘管當地民衆已經飽受梁山好漢與防守者之間戰爭的苦難。
只有在打下祝家莊、青州、東平府之後稍有表現，不過大多是補償性質的。因此，“劫富濟貧”永遠是遊民的反社會活動中尋求社會下層民衆普遍支持的一種手段。“不義之財”這個“不義”到底由誰來定?很明顯這是由劫掠者來定的。這樣就造成了他想劫掠誰誰的財貨就屬於“不義”。
這樣做實際上是整體的非正義活動，因爲誰都有可能成爲被害者。這樣怎麼能說“取之何礙”呢?這個“礙”大了，它妨礙到整個社會。
不過，這種觀念卻迎合了許多社會中下層人士的認可和追捧。他們覺得那些“爲富不仁”的人，就被被搶被劫，而且是一件十分大快人心的事情。這種意識如果在當時貪污成風的封建社會當中流行，危害尚不明顯，因爲那時本來就是多重標準的。但是，若是出現在人人平等的法治社會當中，就是一種斷不可取的危險行爲。
因此，從當時的社會情況下去分析，晁蓋等人劫取生辰綱的目的很明確，並不是爲了錢，而是對於貪官污吏的不滿。當貪官污吏對老百姓壓榨行爲，達到一種極致的情況下之後，就會激起有志之士的不滿，從而做出反抗的舉動。
