你真的瞭解古代書生背書嗎?小編給大家提供詳細的相關內容。
其實說“背”是不恰當的，準確來說，“背”只是手段，最終目的是“學習理解”“融會貫通”
古代科舉，從隋開始，唐及以後發揚光大，明清鼎盛。人人都說科舉制度不好，八股文如何如何禁錮思想。但我們看問題不能站在事後的眼光，而要設身處地，以“歷史唯物主義”的方式去思考與研究。
科舉作爲一種人才選拔機制，其根本是爲國家服務，爲君主制的中央集權服務，當然，也可以說爲人民服務，畢竟國家國家，有“國”有“家”。所以，這肯定是千軍萬馬過獨木橋，競爭之大，非高考所能及。沒有所謂的公平可言，再者，世界上本無絕對的公平，永遠只有相對的公平。
既然是爲君主服務，爲中央集權服務，所以你必須要認可這個價值觀，我們不用去苛責那些忠君之人是愚昧無知，也不必批判“君要臣死臣不得不死”的毫無人性，這都是很正常的。你要問我爲啥，我只能告訴你，這就是歷史唯物主義，我要生在那個年代，我也忠君，我也會三叩九拜，高呼萬歲萬歲萬萬歲。
各位四書五經的“輔導資料”
所我要“背”什麼，取決於“大綱”考什麼(很熟悉吧，這就算是歷史發展規律了)。當然，四書五經都很短小精悍，要背下來並不難，難的是如何理解，否則只是小孩子搖頭擺腦似得倒背如流，沒有意義。這時候，就有很多文壇大咖，例如說朱熹，會根據自己的理解，出一些“輔導教材”，統稱爲“注集”。天下學子，就都通過這些輔導教材去學習理解。這類注集的數量、字數就不好預測了。可能四書隨便一句“行拂亂其所爲”，6個字，注集會有6000個字，這個東西說不好，看個人造化，你自己天資聰慧，一看便懂，搞不好自己都能做“注集”。否則，愚鈍不堪，就算把天下注集都買來吃了，還是不懂爲啥行拂亂其所爲。
最後到了考試的時候，一看題目：
道可道，非常道，名可名，非常明。
你傻不傻眼，不止你傻，大家都得傻，這不止是超綱，完全就不在綱內。拿老子的道德經來做題目，是要砍頭的，因爲不在四書五經範圍內。
放心，不會出現這種情況。
題目是：乃是人而可以不如鳥乎?詩云：穆穆文王。
前半句出自《大學》“於止知其所止，可以忍而不如鳥乎”
後半句出自《詩經》“穆穆文王，於緝熙敬止”
超綱了嗎?沒有
但是完全是胡謅，將兩個毫無聯繫的句子放在一起，就是科舉後期經常出現的情況，因爲四書五經就那麼多句，很多話也並不適合出題目，所以就出現了很多東拼西湊，斷章取義的情況。
珍惜當下，還是社會主義好
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