很多人都不瞭解古代皇帝怕忠臣的事情，接下來跟着小編一起欣賞。
工作中，你忠心耿耿，埋頭苦幹，卻在領導那裏沒什麼地位，爲什麼領導不怎麼喜歡你這樣所謂忠心耿耿的人呢?
這類現象可不僅存於現代職場，在古代，相比奸臣，皇上卻更懼怕忠臣。
作爲一國之主，一人之上，萬人之下，皇帝應該是無所畏懼，但回顧歷史，卻有兩種忠臣最令皇上忌憚，因爲他們雖忠，但並非忠於皇上。
第一種，忠於自己，忠於理想和信仰，不求利益，只求名望。
古代當官就兩個目的，一個是求財一個是求名，但對於有理想有信仰的忠臣來說，賺大錢不會是他想要的，香車美女肯定也不是他想要的，他想要的是讓自己的名字記錄在史書上得以流芳千古，這種忠臣把名望看的比什麼都重要。
比如：歷史上唯一一個被誅十族的方孝孺
當初，朱棣率軍從北平出發時，謀士姚廣孝就給朱棣說：南京城攻下之日方孝孺他一定不投降，希望不要殺他。這方孝孺可以說是當下文人界的一號人物，可大用，朱棣點頭應承。
至此，朱棣想要方孝孺起草即位詔書。方孝孺被召到朝廷，悲切哀慟的聲息響遍大殿的臺上臺下。朱棣走下臥榻慰問他說：先生不要自取憂苦，我只是想要仿效周公輔佐成王的方式。方孝孺問：那周成王在哪裏?朱棣答：他已經自焚而死。方孝孺又問："爲什麼不立成王的兒子?朱棣說：國家怎麼能去依賴一個小孩子呢。方孝孺說："爲什麼不立成王的弟弟?朱棣不耐煩答道：這是我們朱家的事。回頭示意左右侍者授予方孝孺紙筆，說道：詔示天下，非得由先生您來起草不可。方孝孺把筆擲到地上，邊哭邊罵道：你這是逼我做歷史罪人，死就死了吧，詔書我絕不寫。朱棣發怒說：你就不怕我誅你九族嗎?方孝孺狂笑道說：誅九族算什麼，有本事你誅十族，結果朱棣真的誅了方孝孺的十族。
九族大家都知道是上自高祖、下至玄孫。而十族中多的一族還包括身邊的熟人朋友，同鄉。
這後果得多慘，風度氣節是有了，卻連累了自己的家人親友，甚至毫不相關的同鄉老百姓。
對於這種只忠於自己的忠臣有的時候他會傳自己的名節，其實是不顧他人死活的。
換今天就是精緻的利己主義者。
第二種，忠於國家但不忠於皇上
這一類忠臣胸懷天下，熱愛國家和百姓，理想主義者，他們信奉的是民爲貴，社稷次之君爲輕。
比如：大唐丞相魏徵。
魏徵大家都知道是個忠臣，但卻不知他是個只忠於國家的忠臣。
其實魏徵最初是李建成的謀士，玄武門之變後纔跟了李世民。
一次李世民對魏徵說，我哥死了，你卻還活着，你這是忠還是不忠?魏徵回答李世民說：忠於社稷要高於忠於君主，社稷亡了，我們大臣就得死。但社稷還在那，君王死了無非就是有點難過而已。這回答讓李世民很詫異，繼續問到：你主子死了你就僅僅難過而已嗎?魏徵回答說：當初我的主子李建成要是肯聽我的，今天做皇上的就不是你了，我是爲了大唐的江山社稷才選擇活下去的，最後李世民又問魏徵說：我要是隻認可忠於我的忠臣呢，魏徵毫不客氣的說：古來治天下，良臣比忠臣要重要，良臣是可用之才，至於忠臣若無才，他只能是守本分，說白了跟看家狗沒區別，你要看不懂這點，你李世民就是個昏君。
從此對話可以看出魏徵根本不考慮李世民的感受，李世民在他眼中就是個公司的法定代表人，一個形式上的存在，他眼裏只有大唐的江山社稷，沒有君王。
雖然魏徵在世期間李世民沒對他做什麼，但卻在他死後砸了其墓碑，爲何不在他生前殺了他呢?李世民的追求是做一代明君，殺了魏徵這樣一個人，可不就成昏君了嗎。
忠於自己，忠於國家是根本之根本。
但無論是公司領導或是古代君王，他們更喜歡的是首先忠於自己(領導、君王)的人，因爲這樣才能達成利益共同體。
