還不知道：歷史上的商朝到底是什麼樣的讀者，下面小編就爲大家帶來詳細介紹，接着往下看吧~
商朝是公認的中國考古學意義上的第一個國家。考古已經發現了很多商朝的遺蹟，其中最重要的發現就是甲骨文在殷墟的出土。在河南的安陽，在這以前發現了甲骨文：一共出土了十幾萬片甲骨文，從這些甲骨文中，總結出了4000多個漢字，我們已經認出了其中的2000多個字。甲骨文的閱讀方面的專家一個是王國維先生，另一個就是郭沫若先生。甲骨文的發現，有兩個含義：
殷墟中出土的車馬坑
第一，它證明了史書的可信性。《史記》當中提到的商朝皇帝的名字，在甲骨文中出現了。這件事被認爲是《史記》是一部信史的直接證據。既然《史記》當中寫的商朝是可信的，那其他的部分也應該也都是可以相信的，只是我們現在考古發現太少了，很多證據還沒有找到罷了。
第二，用現在漢字構造的基本規律，我們竟然讀懂了一種古代文字。這證明了，我們的文明是沿着一個固定的軌道在一直髮展的。文字將成爲我們文明，獨立於其他文明存在的證據。
甲骨文的出現，被認爲證明了史書的正確性，也成功幫助中國成爲文明古國，意義非常重大。但是，關於商朝隨後的考古發現，卻有讓人越來越讓人迷茫。發現越多，這件事不是越清楚，而是越讓人糊塗。
甲骨文
其實，細一想，我們對於商朝的細節知之甚少。我知道的所有事情，都是所謂正史的講述，源自兩個人：孔子和司馬遷。而他們所以提到商朝總是和兩件事有關，第一件，就是湯武革命，第二件，就是天下人之間的親戚關係。
這兩件事，被後來的朝代一再提起，正是這種津津樂道，商朝才被我們所知道。但是除此以外，商朝的事情就都不爲我們所知了。
似乎，讀懂這兩件事，就讀懂了商朝，其他的就不需要問了。事實上也是，真的別多想，一旦你疑問了，你就糊塗了。更具體一些，這兩件商朝大事就是：第一是，湯武革命的合理性在哪裏，這種合理性，就是強調改朝換代爲什麼許我不許你。第二是，商和夏到底是什麼親戚，關鍵的問題是，商和周又是一種什麼樣的親戚關係。怎麼證明的，夏商周是一家人。
商朝開國君主商湯
商對於夏的評價，我們不知道，因爲，沒有史料記載。周對夏的評價，我們知道，周對商的評價我們也知道，這就是孔子說的，湯武革命是“順天應人”。“順天”，小編的解讀就是，這不是你們老百姓的事兒，夏朝，商朝和周朝，人家是一家子，這個房產分來分去也是人家內部的事，你管不着。“應人”，這個意思也很明白，這種產權更迭當時的老百姓不反對，給你們說話的機會來着呀，你們當時不反對呀。
我一般認爲，孔子是個很講理的人。現在房產過戶也是這樣進行的呀。孔子這句話一說，“順天應人”，周朝繼承房產是合理的，而且，這件事就是許我惦記，不許你想。這個說法是非常合理的，很有說服力的，反對這個說法真的就是別有用心的，你惦記鄰居家的房子這不是瞎耽誤工夫嗎。
商紂王行樂圖
可是，有些糊塗人居然把自己攪進去了。他們扣死書的時候發現一個問題：周朝時候的歷史只需要說明，夏、商、周，他們三個是親戚，有一個共同祖先舜，就足夠了。所以，三皇五帝和堯，在周朝的史書中都沒有出現過。更奇怪的是，他們竟然也說研究了甲骨文，竟然說，2000多個已經被認出來的漢字中，沒有一個是“夏”，似乎商朝人不知道有夏朝。商朝不知道有夏，而周朝人知道，因爲只有夏的出現，才能證明周朝人的順天應人。
同樣，周朝人似乎不知道所謂三皇五帝。但是漢朝人就把他們全想起來了，難道是漢朝史官腦補的?到了漢朝，顯然劉邦和夏、商、周都沒關係，沒有辦法證明漢和以前的夏商周是一家，那就得再往前說，那就說說，堯，說說三皇五帝，反正一定是要說劉邦和以前的朝代是一家子，這才能”順天”。”應人”好說，因爲所有的末代皇帝都可以被說得讓人討厭。
漢朝人沒怎麼提到過盤古，那是以後找親戚的需要。商朝一定不能深究的兩個問題：第一個是民族問題，我們到底是不是一家人，因爲如果我們不是一家人，那很多朝代的“順天”就沒有根據了。第二個問題就是，商湯和周武在發動革命的時候是怎麼想的，他們推翻的夏桀和商紂是個什麼樣的人。因爲史書把湯武和商紂也描繪得太極端的偉大和兇殘了。
這兩個問題的答案小編也不得而知，只有等待繼續進行的考古發現，有了更多的證據，才能更大限度的證實和描繪出距離今天好幾千年的那段歷史。
