“學而優則仕”，這是人們非常熟悉的一句話，就是說一個人，學習好到一定程度呢，就可以去步入仕途，也就是當官。這是在封建社會裏，普通人改變命運的一個重要途徑，更是一個非常有效的獲得成功的辦法。
當然了，這種思想一直影響很深遠，因爲它確實不但能夠改變個人命運，而且還能夠光宗耀祖，以及惠及好幾代。
古時候，你能當好這個官呢，步步高昇，善始善終;要是當不好的呢，也許還會被株連九族，斷子絕孫!
所以說，“優則學而仕”還不一定是好事，那先得弄明白自己適合不適合，會不會當這個官了。
今天，筆者就捋一捋一位在中國文壇上相當有名的大詩人的經歷，看看我說的對不對。
“詩仙”李太白，他的名氣夠大吧，雖然沒有經過科舉，但也進入過朝廷，最後卻被趕出來了，弄得灰頭土臉的。
李白本可以與人說道，論劍，談詩，縱論天下，可是他心裏一直想着，實現平生“相與濟蒼生”的理想。
因爲，李白不想讓他那“五歲誦六甲，十歲觀百家，十五觀奇書，作賦凌相如”的滿腹才華被埋沒，甚至於他自己認爲是被浪費掉。
上天對每一個人總是公平的，機會總是會有的，就在天寶元年(公元742年)，唐玄宗下詔，徵求白衣有一藝之長者，李白就在被召的名單之中。
爲什麼李白會被皇帝召見呢?這當然離不開他的那些粉絲的力量了。
賀知章不僅稱李白是“謫仙人”，還誇李白的《烏犧曲》“可以泣鬼神矣”;
杜甫也稱李白的詩“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”;
有人說，李白的劍術“託身白刃裏，殺入紅塵中”;
還有人說，李白的言論精妙絕倫如“粲[càn]花之論”;
如此之多的溢美之詞，引起了唐玄宗和其妹妹玉真公主的好奇，非常想見識一下這位神乎其神的奇才。於是接連下詔三次，召李白入朝。這待遇跟劉備“三顧茅廬”請諸葛亮出山也差不多了吧?
當時呢，李白正在會稽一帶與一些隱居的道士雲遊，其中的有一個道士吳筠也是被召者，先走一步進京了。
李白立馬回家跟家人慶祝一番，然後迫不及待地“仰天大笑出門去”策馬揚鞭西入秦，口裏還唸叨着“我輩豈是蓬蒿人”，這也就是個被召入京而已，要是科舉進士及第了，他不得像范進一樣瘋起來呀。
他的這種表現，恰恰說明他根本就不是一個當官的料，可他自己沒有發覺。他卻認爲他那“懷經濟之才，抗巢由之節。文可以變風俗，學可以究天人”的纔能有了施展的機會了。那種高興勁就好像找到了可以讓他撬動地球的支點一樣。
可是他不知道自己，太天真，太單純，太不知天高地厚，太不知朝廷深淺，宦海底細了。
李白初入長安，確實受到了朝廷的隆重接待，並受以翰林供奉之職，也就是皇帝顧問。
這時，他真要是想實現他的抱負，他就應該收斂起狂妄傲慢的性子，而不應該恃才傲物。
李白還以爲在外面與那些粉絲們相處一樣呢，成天爛醉如泥，看不起這個，看不慣那個，時間一長能不得罪人嗎?
雖然曾以“高力士脫靴”、“楊貴妃捧硯臺”的事，被後人傳爲笑談佳話，卻可以從此看出他對仕途上才能的缺陷。
他不明白，朝中有人好做官，單憑一己之力，什麼也幹不成。他不明白，想做事，尤其是在朝廷做事，就必須忍辱負重，迂迴地去做。而且要心懷國家和普通老百姓，不然你只是爲了找一個大舞臺顯擺自己的才華，註定走不久長。
他本是豪放浪漫之人，骨子裏流淌着詩人的血液，內心裏忍受不了別人的猜忌，小人的搬弄是非和誣陷，更受不了朝廷的拘束。
他有的是才情志向，卻沒有政客那種卑骨奴顏，那種手腕。
所以，僅僅三年，短暫的三年時間，李白就遭讒言誣陷，被逐出長安!
這對於李白的打擊是相當大的，但是，對於詩詞界卻是幸運的，因爲詩歌纔是他能夠盡情盡興表演的舞臺。
正如他後來寫的“天生我材必有用”，每一個人都是有用之材，只是要看清楚自己社會在哪個圈子裏發展，不然就會荒廢了自己的歲月，痛苦了自己的人生。是蒼鷹就要翱翔天空，是魚兒你就遊弋於水中。
通過李白的境遇，說明我們切不可把入仕升官當作自己奮鬥的唯一目標，首先明白自己適合幹什麼，喜歡幹什麼，因爲沒有金剛鑽是幹不了瓷器活兒的。
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