朱元璋最煩的士大夫是誰？劉伯溫爲什麼煩?不清楚的讀者可以和小編一起看下去。
衆所周知，打天下時的朱元璋，隊伍有兩大派別，一是李善長領銜的淮西派，二是劉伯溫領銜的浙東派。對於劉伯溫，朱元璋的態度是先揚後抑，打天下時，對劉伯溫以老師相待，極盡拉攏之能事，建國後卻翻臉打壓，甚至逼着劉伯溫寫歌功頌德的文章，迫於形勢，劉伯溫硬着頭皮也寫了《乙卯歲早朝》這樣的應景文章，但君臣二人卻由此拉開距離。從士大夫的分類來講，劉伯溫是獨士，是個想擁有獨立人格的讀書人。這種讀書人，與想控制一切的暴君是犯衝的。
從投奔朱元璋的年頭來看，劉伯溫謀士羣中算是比較晚的。他是在元至正十九年即公元1359年來到朱元璋麾下。此時距離朱元璋一統天下不到十年，朱家軍已有些成大氣候之勢。這年11月，朱元璋部隊攻佔了浙江處州(今浙江麗水)，這是劉伯溫老家管轄地，老家都被人佔了，於是劉伯溫和另外三個當地名士—葉琛、宋濂、章溢，據說是被朱的兵士一路保護送到南京去見朱元璋。《明史》記載了這四人與朱元璋見面的場景，場面很是溫馨。
朱元璋犒勞四人，對他們畢恭畢敬，不恥下問：
“我爲天下屈四先生，今天下紛紛，何時定乎?”
這種禮賢下士的態度，雖然是“堯舜之君”的老套子，但名士們還是被打動了。
劉伯溫從此開始了爲朱元璋運籌帷幄的人生新路。
後來人們爲了增添傳奇色彩，給二人的合作濃墨重彩，附會了不少神祕故事。
諸如，史籍中流傳一個“西湖望雲”的故事，說劉伯溫早在投朱之前就發現金陵(南京)有“天子氣”，所以決心“輔之”。劉伯溫在朱元璋打天下過程中的作用，幾乎是神機妙算，料事如神，不亞於諸葛亮之於劉備。這顯然是有些過了。但總得來說，作用確實不小。
諸如把朱元璋捧上神壇，就有劉伯溫的一份功勞。
公元1367年11月，朱元璋北伐大軍直擊元大都，勝利在望。手下勸進朱元璋登基。而這位大哥自然要謙讓一番。怎麼辦呢?請老天說話吧。當年夏曆12月22日這一天，南京陰霾密佈天降大雪，這天朱元璋祭祀天神地神。朱元璋發佈祭文，翻譯成白話，大概就是這個意思：“我現在擁有的土地有兩萬裏廣，臣僚們都讓我做皇帝，我已經推讓再三了，現在沒有辦法只能做皇帝了。日期已經確定在第二年的元月四日，一切都已經就備了。但是我不知道上帝是否同意，如果不同意我就另推別人，如果同意，那麼新年正月初四給我一個風和日麗的好天氣。”
而這個日子正是劉伯溫幫助敲定的。劉伯溫通曉天文，算是著名的天文學家，他很清楚，22日南京突然降雪，再過10天惡劣天氣也會過去。到了新年元月初四(公元1368年1月23日)，果然是一個風和日麗的好天氣，朱元璋再次祭拜天地。隨後來到了新修好的太廟祭祖，追封祖先，上數四輩都給予皇帝的稱號，再到新建成的奉天殿登基成爲皇帝。爲什麼叫做“奉天殿”?意思就是奉天登基做皇帝的，我的一切都是按照天命做的。
從此，朱元璋發出的詔令就叫做“奉天承運，皇帝詔曰”。誰跟他過不去，就是“逆天”了。
朱元璋統一天下，劉伯溫和其他開國功臣一樣得到了封賞，被授爲開國翊運守正文臣、資善大夫、上護軍，封誠意伯，歲祿二百四十石。這個級別並不怎麼高，可見朱元璋對劉伯溫態度是有保留的，隱約感到劉先生似乎不會輕易被馴服爲忠實奴才。果然，受封后的劉伯溫不爲榮華富貴所惑，請朱元璋賜回家養老。回老家後，“惟飲酒弈棋，口不言功”，名爲養老，其實是對暴君的一種消極抵抗。作爲具有一定獨立意識的儒士，新朝的建立使劉伯溫自覺揹負了一種新的使命，這就是“導君於正”，使新皇帝符合儒家的政治文化傳統。但他卻寸步難行，甚至感覺了不祥之兆。因爲在朱元璋這等君主手下再想暢所欲言，形同找死，乃至讚美得不起勁，都會出大事。
於是劉伯溫陪着小心，想保留士大夫最後自尊——沉默權。
但朱元璋不允許他這麼做，對消極抵抗的老先生不滿了。
主人不滿，就該打手上場。朱元璋的刀筆吏胡惟庸出場，要擊倒大明第一智囊。
洪武五年，劉伯溫無意間做了一件事，讓嗅覺靈敏的胡惟庸聞到味了。說劉伯溫下鄉回老家，發現這地方治安不太好，於是回來奏請朝廷，建議在他家鄉附近一個叫談洋弄個巡檢司，加強管轄。但這件事智者千慮的劉伯溫犯了大忌。
因爲談洋元末時曾被農民起義軍佔領，是個起兵造反的好地方。胡惟庸見此，立刻就將這個難得的機會抓住了。上書朱元璋，稱談洋一帶有帝王之氣，劉伯溫此舉別有用心。他是不是想把派出所發展成自己的武警部隊，做大做強自己?
朱元璋對此事的態度值得仔細分析，“帝雖不罪基，然頗爲所動，遂奪基祿”。朱元璋心“動”的是什麼呢?是他相信胡惟庸所說，劉伯溫真的爲自己選了一塊有王氣的風水寶地嗎?
不難想見，朱元璋的“所動”根本就是裝出來的，他要騙的人恰恰就是進讒言的胡惟庸。朱元璋殺劉伯溫的決心已定，卻不想親自動手，免得背上罵名，眼見胡惟庸如此急不可耐地要置劉伯溫於死地，正好順水推舟，借刀殺人。
劉伯溫已經不能在家呆下去了，他啓程進京謝罪，“乃留京，不敢歸”。朱元璋既不治劉伯溫的罪，也不放他回家。處境和心情都惡劣，劉伯溫的病情加重了。
當然，這還不算完。在朱元璋和胡惟庸眼裏，劉伯溫能掐會算，是一個永難馴服的大仙，不徹底整滅火還是不踏實，所以必置之死地而後快。不久，機會又來了。
史書記載，洪武八年，64歲的劉伯溫偶感風寒，朱元璋派胡惟庸帶了御醫去探望。御醫開了藥方，他照方抓藥服用後,病情不僅沒有減緩，反而進一步加劇。劉伯溫覺得大事不好。抱病見朱元璋，說胡大人帶着御醫來探病，給我開了藥，我吃了之後“有物積腹中如拳石”,好像生了一個大腫瘤。朱元璋聽後反應冷淡，就像QQ裏的懶人聊天一樣，一個勁地“哦哦”。劉伯溫見狀明白大半，悻悻歸故里。不久與世長辭。
劉伯溫的大明時光只有七年，在這不算長的時間裏，眼見一個“堯舜之君”變身桀紂之君，他無能爲力。最後因爲讚美得不起勁，反覆捱整，被下了地獄。
關於劉伯溫之死，史上有諸多爭議，但總之朱元璋與胡惟庸難脫干係，不能排除此係君臣二人合作的“整人成功案例”之一。兩人相互利用，但還是朱元璋老奸巨猾，成爲最後的勝利者。
比劉伯溫的死因更耐人尋味的是，朱元璋在劉伯溫死前表現出來的態度。
在劉伯溫還在朝的時候，朱元璋極盡冷落。大明文集刻成，他賜給了李善長、胡惟庸、宋濂三人，卻偏偏沒有給劉伯溫。劉伯溫病重被賜歸，朱元璋還頒發了一紙詔書，對二人君臣一場進行了一次總結，其中竟有責備劉伯溫當年不早早歸附的內容，並以此爲據，表示自己當皇帝后，對劉伯溫的安排和處置都是符合“國之大體”的。對病者劉伯溫來說，得到這樣一份詔書，肯定不是件愉快事，只能加重病情。
朱元璋和劉伯溫君臣二人，在身份認識上大概是有一些偏差的。劉伯溫雖被人們看成“謀臣”，但他更自居爲“儒士”，然而讓他羞愧的是，朱元璋也更多願意把他當成“術士”。在一次誰是當今大儒的討論中，朱元璋就曾經輕蔑地說，像劉伯溫這樣的人哪配稱“大儒”?
朱元璋爲什麼不願意承認劉伯溫爲“儒者”?因爲他認爲儒者都應該是愚忠的，奉君如神，應該做一個唯皇帝馬首是瞻的家臣，而劉伯溫顯然不夠這個標準。
據說劉伯溫早已看穿了這一切，他臨終前曾留下遺命，告誡子孫不得爲官。顯然，在現實的無情打擊下，劉伯溫的獨立之士大夢最後終告破滅。
