北宋初期士兵逼皇帝封賞?遭宋太祖鐵腕處理!不清楚的讀者可以和小編一起看下去。
北宋開寶年間，一次南郊祭祀大禮之後，部分官兵因爲沒有得到賞賜，竟然公開擊鼓聒噪，向皇帝索要賞賜，宋太祖大發雷霆，下令將帶頭鬧事的四十多名士兵斬首，其餘人等刺配流放外地軍州，鐵腕鎮壓了這次士兵要挾朝廷事件。
士兵請賞爲什麼就要被處死和流放呢?主要原因還是宋太祖打算敲山震虎，震懾全國的士兵，要知道，北宋建立初期，士兵大多驕橫跋扈，不把朝廷放在眼裏，故宋太祖希望通過冷酷處理此事，打壓士兵的囂張氣焰。
宋初士兵的驕橫，是沿襲了五代時期的惡習，自唐末五代以來，天下大亂，地方割據政權如同雨後春筍一般出現。
北方先後有後樑、後唐、後晉、後漢、後周五個政權如走馬燈一般交替，後晉成德節度使安重榮有一句名言“天子寧有種邪?兵強馬壯者爲之爾(1)”，將手握重兵的武將決定朝代的存亡的原因一舉道破。
其時，決定政權存亡的關鍵因素除了武將之外，還有士兵，“人主之興廢，皆羣卒爲之，推戴一出，天下俯首聽命而不敢較(2)”，不僅武將會背叛皇帝，驕橫的士兵也常常會驅逐將領，正所謂“兵驕則逐帥，帥強則叛上(3)”。
故北宋建立之後，宋太祖趙匡胤吸取五代時期武將和士兵叛附無常的教訓，採取“稍奪其權，制其錢穀，收其精兵(4)”的策略，成功消除了政權被武將顛覆的潛在風險。
但驕兵積習已久，即便被收歸於中央，他們往往也並不安分，所以纔出現了本文開頭那一幕。
那是開寶四年(公元971年)十一月，宋太祖舉行南郊祭祀大禮，典禮之後對參與典禮的官員、宗室、扈從的士兵等進行賞賜，郊祀後對參與者進行賞賜的做法，在宋朝形成了定製。
南郊大禮每三年舉行一次，扈從士兵得到的賞賜，往往能佔到賞賜總額中的一大半，南宋時，甚至能達到賞賜總數的百分之八十。
宋太祖最初希望通過豐厚的賞賜，來籠絡士兵之心，但驕橫的士兵並沒有因此而對朝廷感激涕零，反而得隴望蜀，對朝廷的索求變本加厲，宋太祖對士兵的鉅額賞賜，沒有達到預期的效果，反而進一步助長了他們驕奢淫逸的風氣。
郊祀後朝廷賞賜參與扈從的士兵，未參與的士兵則得不到賞賜。
這一回擊鼓鬧事，向朝廷索要賞賜的士兵爲川班內殿直，是朝廷禁軍，大約有一百二十餘人。
宋朝平定後蜀後，從末代皇帝孟昶的親兵中挑選出來一百多身材魁梧、武藝高強之人，組成川班內殿直，待遇優厚，與宋太祖之前組建的親軍御馬直一致。
這次的郊祀，御馬直作爲扈從，每位士兵得到五千錢的賞賜，而川班內殿直未參與扈從，故無賞賜。
驕橫的川班內殿直士兵不甘心，一起向皇帝索要賞賜，“乃相率擊登聞鼓陳乞(5)”，宋太祖勃然大怒，派內侍遣中使謂之曰：“朕之所與，即爲恩澤，又安有例哉!(6)”
宋太祖下令處死帶頭的四十多人，其餘的刺配到外地，軍官則降職並施以杖刑，“斬其妄訴者四十餘人，餘悉配隸許州驍捷軍，其都校皆決杖降職(7)”，之後，又廢除了川班內殿直。
宋太祖鐵腕處理驕兵請賞之事，對打壓驕橫的士兵起到了一定的積極作用，但並未徹底根除此種陋習，宋真宗時期也發生過類似的事情，但真宗沒有太祖的氣魄，向士兵妥協並賞賜絹帛，最後還貶黜了處理此事不力的官員。
引用資料：
(1)《新五代史》·卷五十一
(2)《文獻通考》·卷一百五十四
(3)《新唐書》·卷五十
(4)《續資治通鑑長編》·卷二
(5)《續資治通鑑長編》·卷十二
(6)同上
(7)同上
