時邁佚名 〔先秦〕
時邁其邦，昊天其子之，實右序有周。薄言震之，莫不震疊。懷柔百神，及河喬嶽，允王維後。
明昭有周，式序在位。載戢干戈，載橐弓矢。我求懿德，肆於時夏，允王保之。
武王各邦去巡視，皇天視他爲兒子。佑我大周國興旺，讓我發兵討紂王，天下四方皆驚慌。安撫衆神需祭祀，山川百神都來享。萬國主宰是武王!
無比榮光周大邦，按照次序來封賞。收起干戈和兵甲，強弓利箭裝入囊。講求美好的道德，遍施中國各地方。周王永保國興旺!
鑑賞
全詩十五句，毛詩、朱熹《詩集傳》皆不分章。明何楷《詩經世本古義》分爲兩章，以“明昭有周”起爲第二章，清姚際恆《詩經通論》因之。但細審詩意，前半頌武王之武功，後贊武王之文治，語意連貫。如若分章，“不惟章法長短不齊，文氣亦覺緊緩不順”(方玉潤《詩經原始》)，所以還是從舊說以不分爲好。
此詩採用“賦”的手法進行鋪敘。開頭即說周武王封建的諸侯各國，不僅得到了皇天的承認，而且皇天也把他們當作自己的兒子一樣看待，而他們的作用就是“右序有周”。“皇天無親，唯德是輔”，這就首先說明武王得到了天命。其次又說武王不僅能威懾四方，而且能安撫百神，所以他的繼立，“明昭有周”，是能發揚光大有周先祖的光輝功業的。接着又寫武王平定殷紂、興立大周、封建諸侯之後，戢干戈、櫜弓矢，偃武修文，並以讚歎的口氣說：我們謀求治國的美德，武王就把這美德施行於天下四方了。最後一句，總贊武王能保持天命，保持祖德，與首句遙相呼應。可見，此詩從頭到尾，語意參差、語氣連貫，而皆起伏錯落有致，字裏行間充溢着作者深摯而敬慕的感情。它以天命和周武王的聯繫作爲全詩的主線，重點歌頌了周武王的武功和文德，層次清晰，結構緊密，在大多臃腫板滯的雅頌詩篇中，不失是一篇較爲優秀的作品。
