元春省親是紅樓夢裏“鮮花着錦、烈火烹油”的盛大場面，小編爲大家帶來相關內容，感興趣的小夥伴快來看看吧。
元春省親是賈家最不應該做的錯事，也是他們與皇帝漸行漸遠的標誌。他們對太上皇的省親旨意歡呼踊躍，勢必會與皇帝漸行漸遠。
不管如何，賈家修了大觀園，賈元春還是如期地出了宮，回孃家去“省親”了。
(第十八回)忽見一對紅衣太監騎馬緩緩地走來，至西街門下了馬，將馬趕出圍幕之外，便垂手面西站住。半日又是一對，亦是如此。少時便來了十來對，方聞得隱隱細樂之聲。一對對龍旌鳳翣，雉羽夔頭，又有銷金提爐焚着御香;然後一把曲柄七鳳金黃傘過來，便是冠袍帶履。又有值事太監捧着香珠、繡帕、漱盂、拂塵等類。一隊隊過完，後面方是八個太監擡着一頂金頂金黃繡鳳版輿，緩緩行來。賈母等連忙路旁跪下。早飛跑過幾個太監來，扶起賈母、邢夫人、王夫人來。
元春貴爲賢德妃，是貴妃銜，鳳藻宮尚書一品夫人，省親的檔次和規格也只比皇后差。
莊嚴輝煌的皇家儀仗背後，是賈家恭謹地在皇權之下的謙卑。但是，事實真如此麼?只是從賈元春回賈府的第一件事，就體現出賈家與皇帝之間的最大問題。
元春進府第一件事可能出乎很多人意料，並不是急着見父母家人和遊覽大觀園，而是“更衣”。
(第十八回)那版輿擡進大門、入儀門往東去，到一所院落門前，有執拂太監跪請下輿更衣。於是擡輿入門，太監等散去，只有昭容、彩嬪等引領元春下輿。只見院內各色花燈熌灼，皆系紗綾紮成，精緻非常。上面有一匾燈，寫着“體仁沐德”四字。元春入室，更衣畢復出，上輿進園。
元春回賈家第一件事是更衣”，實則是必有的流程。禮部和工部也早都設計好，賈家專門開闢一個偏院，匾額題寫着“體仁沐徳”，就是專供元春“更衣”所用。
賈元春省親前在宮裏還有一系列活動。由於是正月十五元宵節，她的事情並不少。太監道：“早多着呢!未初刻用過晚膳，未正二刻還到寶靈宮拜佛，酉初刻進太明宮領宴看燈方請旨，只怕戍初才起身呢。”
元春下午一點十五分就吃晚飯，是因爲當天活動多。一點半去“寶靈宮拜佛”，注意“寶靈宮”不是佛堂，而是供奉先皇列祖的佛堂。“寶靈”是指帝王之靈。
下午五點十五分去“太明宮”陪着皇帝家宴賞燈，要到晚上七點十五分才能出宮。
賈元春白天一系列活動沒有辦法休息。晚宴也不可能敞開吃飯，不過就是意思意思。這就使得他一回來賈府，首先要解決的是“吃喝拉撒”的個人問題。
省親在夜裏，她的晚餐下午一點就吃了，需要墊補一點吃食再開始省親流程，更需要上廁所，洗漱上妝。
最重要的是，元春省親是皇家活動，她需要更換貴妃禮服。宮裏禮佛和陪皇帝家宴都是節日常服。省親時需要穿着貴妃禮服，屬於皇家禮儀。
這套禮服平時也不會穿，一般是在貴妃冊封時或者有大朝禮包括省親這種場合纔會穿。
元春進賈府時，還不算禮儀最鼎盛，要等她換好了貴妃禮服後，省親才真正開始。一切禮儀、禮節才能行使。
不過，需要注意的是“體仁沐徳”四個字，這纔是曹雪芹真正要寫的深層含義。
“仁”“德”指皇帝的德行恩典。
仁者，《論語·顏淵》：“樊遲問仁。子曰：‘愛人。’儒家提倡“仁愛”“仁政”等，都是指向帝王之胸懷和政策。
德者，《玉篇》：德，惠也。《書·盤庚》：施實德於民。《詩·小雅》：既飽以德。特指美好、恩惠、感恩。
“體仁沐徳”代指賈元春“洗漱”之處。同時也指皇帝賜予賈家的榮光。賈家感念聖恩，銘記於心，感恩戴德。就是“體仁沐徳”。
然而表象之後的真相卻是對“體仁沐徳”強烈的諷刺。
賈家抄家的原因有兩個。
一，皇帝不仁，“鳥盡弓藏”，機關算盡抄了賈家。
二，賈家不臣，“心有不甘”，與北靜王結黨，涉嫌謀逆被抄家。
賈元春的判詞圖畫“一張弓”代表皇帝“鳥盡弓藏”。“一串香櫞”代表元春和賈家心有不甘。
這樣各懷鬼胎的君臣，通過賈家響應太上皇旨意，不顧皇帝意志踊躍修建大觀園，迎接元春省親，體現得淋漓盡致。
“體仁沐徳”看似君明臣恭，實則是各懷鬼胎，不仁不臣。是爲“虎兕相逢”也!
