冬至是中國24節氣中最爲重要的節氣之一，這一天在北半球日照時間最短，自此在中國北方進入“數九”。俗話“冬大如年”，自古這日十分隆重。
潘榮陛《帝京歲時紀勝》雲：【長至南郊大祀，次旦百官進表朝賀，爲國大典。紳耆庶士，奔走往來，家置一簿，題名滿幅。傳自正統己巳之變，此禮頓廢。然在京仕宦流寓極多，尚皆拜賀。預日爲冬夜，祀祖羹飯之外，以細肉餡包角兒奉獻。諺所謂“冬至餛飩夏至面”之遺意也。】
富察敦崇《燕京歲時紀》載：【冬至郊天令節,百官呈遞賀表.民間不爲節,惟食餛飩而已.與夏至之食麪同.故京師諺曰：“冬至餛飩,夏至面.】又按雲【《漢書》：冬至陽氣起,君道長,故賀.夏至陰氣起,故不賀.又《演繁露》：世言餛飩是塞外渾氏屯氏爲之.言殊穿鑿.夫餛飩之形有如雞卵,頗似天地渾沌之象,故於冬至日食之.若如《演繁露》二氏爲之之言,則何者爲餛何者爲飩耶?是亦膠柱鼓瑟矣.】
小說《紅樓夢》，作者總借節日，極寫潑天豪富場面，然而出人意料，全書只在第十一回“慶壽辰寧府排家宴 見熙鳳賈瑞起淫心”帶過一個“冬至日”，輕描淡寫，而圍繞這個冬至日之後的事件，嚴格排列事件順序，事件終止又胡言亂語，一大堆錯亂不堪的時間掩飾起來，這到底存在怎樣祕密?
先看小說關於“冬至日”原文：“這年正是十一月三十日冬至”(《紅樓夢》第11回《慶壽辰寧府排家宴 見熙鳳賈瑞起淫心》)
小說在開篇部分說“朝代年紀，地輿邦國，卻反失落無考”，交代小說沒有具體時間地點，這裏卻用“這年”，一個確定指向，又用節氣表達這個年份的特殊，是“十一月三十冬至”，這就給人啓發，原來作者說“朝代”“無考”，是此地無銀三百兩，因爲這裏透露了一段嚴格的時間排序，所以裝瘋賣傻，胡言亂語，用錯亂不堪的時間掩飾這個“這年正是十一月三十日冬至”，這個特殊的冬至日，是哪一年?
我們把上限放到1600年，下限放到2015，從萬曆28年到此時此刻，這415年時間內，只有7個十一月三十是送至日，最不幸的是清朝260多年時段內，只有一個“這年”，那就是1813年12月22日，即嘉慶十八年十一月三十!
嘉慶十八年，《紅樓夢》刻板印刷也過去20多個年頭，《紅樓夢》進入家喻戶曉婦孺皆知的時代，跟寫作已經沒有什麼聯繫了。
所以，至少要追溯到上一個“十一月三十冬至”，而上一個“這年”，正是1642年12月21日，即崇禎十五年十一月三十!
這樣小說的故事情節所發生的時代背景，就找到了座標原點，我們看看作者這段嚴密的時間順序安排的內容：
首先，賈瑞與王熙鳳故事開端是1642年。今接着王熙鳳設下相思局，文本第十二回寫道：
【自此滿心想鳳姐，只不敢往榮府去了。賈蓉兩個常常的來索銀子，他又怕祖父知道，正是相思尚且難禁，更又添了債務;日間工課又緊，他二十來歲之人，尚未娶親，邇來想着鳳姐，未免有那指頭告了消乏等事;更兼兩回凍惱奔波，因此三五下里夾攻，不覺就得了一病：心內發膨脹，口內無滋味，腳下如綿，眼中似醋，黑夜作燒，白晝常倦，下溺連精，嗽痰帶血。諸如此症，不上一年，都添全了於是不能支持，一頭睡倒，合上眼還只夢魂顛倒，滿口亂說胡話，驚怖異常。百般請醫治療，諸如肉桂、附子、鱉甲、麥冬、玉竹等藥，吃了有幾十斤下去，也不見個動靜】
這“不上一年，都添全了”各種毛病的時候，已經是1643年，少說也在秋後吧，再發展的故事情節就是【倏又臘盡春回，這病更又沉重。代儒也着了忙，各處請醫療治，皆不見效。因後來吃“獨蔘湯”，代儒如何有這力量，只得往榮府來尋。王夫人命鳳姐秤二兩給他，鳳姐回說：“前兒新近都替老太太配了藥，那整的太太又說留着送楊提督的太太配藥，偏生昨兒我已送了去了。”王夫人道：“就是咱們這邊沒了，你打發個人往你婆婆那邊問問，或是你珍大哥哥那府裏再尋些來，湊着給人家。吃好了，救人一命，也是你的好處】
這裏“倏又臘盡春回”作者在無聲無息輕描淡寫中，把小說的時間，像電影推焦一般，讓整個故事情節，集中到了1644年春天，潑墨渲染秦可卿之死和喪葬。
所以整個《紅樓夢》故事，是以1644年春天以後，也就是秦可卿吊死以後爲背景，從歷史時間來看，小說故事原來是從1644年春天作爲大時代背景做舞臺的，小說所展示的人物與故事情節，就完全撇開了主流紅學意淫的乾隆時代故事，那是百年以後的事，作者三頭六臂也想不到，更寫不到。
從《紅樓夢》的冬至日，我們就感受到《石頭記》這部小說，被主流紅學徹底歪曲解讀。《石頭記》是以南明時期爲背景，作者把國之大事，幻化爲家之瑣事，以家喻國，悼明罵清的作品。《紅樓夢》中的“冬至日”藏有的祕密，絕非主流紅學這樣那樣考證的冬至。
