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揭祕吳偉業與名妓卞玉京無疾而終的愛情

來源:風趣史記網    閱讀: 1.07W 次
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吳偉業和秦淮八豔之一的卞玉京有過交往,後來吳偉業還作詩一首,懷念這段無疾而終的感情。卞玉京長相秀麗,長大後更是出落得亭亭玉立。而卞玉京從小飽讀詩書,琴棋書畫樣樣精通,是位不可多得的才女。  

揭祕吳偉業與名妓卞玉京無疾而終的愛情

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卞玉京爲人清高,擅長吟詩作對,在秦淮一帶有很大的名聲。在一次偶然的酒席上,卞玉京認識了詩人吳偉業。吳偉業對卞玉京的名氣也是早有耳聞,今日一見佳人的容貌和談吐,吳偉業暗暗喜歡上了卞玉京。在酒桌期間,借酒助興的卞玉京便吟詩一首,恰好得到了吳偉業的迴應。酒酣之時,卞玉京問吳偉業願不願意娶她爲妻。吳偉業先前得知卞玉京將會入選送入皇宮,便含糊其辭。沒說願意,也沒有說不願意。後來,卞玉京告訴吳偉業,自己對他的欽慕之情。但是,吳偉業害怕因爲卞玉京而得罪達官顯貴,就沒有給卞玉京迴應。

後來,明朝戰火不斷。清軍入關後,百姓的生活生靈塗炭。卞玉京還被清軍虜去,獻給多鐸,卞玉京爲了逃出來,便裝扮成道士的模樣。最後,卞玉京也一心皈依佛門,作爲了一名女道士。

在卞玉京死後,將她葬於惠山禾氏陀庵旁,其墓址在今江蘇省無錫市。卞玉京生前一直欽慕吳偉業,而在卞玉京死後,吳偉業也懷念這段無疾而終的愛情,作詩歌《聽女道士卞玉京彈琴歌》來緬懷她。

吳偉業詩選

《吳偉業詩選》是葉君遠所選注的詩歌選集,這部作品於2000年發行。衆所周知,詩歌最繁盛的時代便是清朝,比如李白、杜甫、孟浩然、王維等,都是著名的詩人,在歷史上有很高的名氣,直到今天,他們的詩歌作品依然炙手可熱,成爲老少咸宜的經典作品。

揭祕吳偉業與名妓卞玉京無疾而終的愛情 第2張

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唐詩宋詞雖然有很大的名氣,但是其它朝代也有一些才華橫溢的詩人,他們一生寫有大量的作品,後人知道的卻很少,爲了彌補這個遺憾,葉君遠將明代吳偉業等詩人的作品選入到《吳偉業詩選》中,讓讀者在欣賞唐代詩歌的同時,也能瞭解其它朝代的名家大作。

在《吳偉業詩選》中,有大量吳偉業的詩歌作品,比如《圓圓曲》、《遇舊友》、《讀史雜感》等等,吳偉業的詩人大多爲懷古之作,這與他的人生經歷和時代背景有關。在詩歌《過吳江有感》中,吳偉業寫到:落日鬆陵道,堤長欲抱城;塔盤湖勢動,橋引月痕生;市靜人逃賦,江寬客避兵;廿年交舊散,把酒嘆浮名。吳偉業通過詩歌敘事,先是用了大量的意象烘托出一片寂寥毫無生機的破敗景象,進而借一步抒發自己的感情。在詩歌中,可以看出吳偉業心生悲涼,但是卻無力扭轉的情形。

《吳偉業詩選》中收藏了明清之際的詩歌作品,讓後人在此基礎之上,解讀明清詩歌發展歷程和形式體現,拜讀明清詩人的瑰麗作品。

吳偉業圓圓曲

吳偉業是明末清初年間,著名的文學家,《圓圓曲》就是他的代表作之一,享有很高的聲譽。吳偉業用詩歌體裁形式講述了陳圓圓的一生,並從側面指責吳三桂怒髮衝冠爲紅顏,最後導致清軍入關的局面。 

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在《圓圓曲》中,吳偉業用短句陳述了陳圓圓的一生。陳圓圓長得十分漂亮,之著名的秦淮八豔之一,早年間被親人賣入梨園做女妓。陳圓圓不僅長的漂亮,而且能歌善舞,她第一次出場就獲得了無數喝彩聲,陳圓圓由此聲名大噪。

後來,陳圓圓入京,成爲了田弘遇家的一名歌姬。當時,田弘遇因爲貴妃的去世,在朝中逐漸喪失了勢力,他想借機依靠吳三桂,於是便安排陳圓圓爲吳三桂獻歌舞。吳三桂被陳圓圓婉轉動聽的歌喉和美色所吸引,田弘遇知道後,打算把陳圓圓賜給吳三桂,吳三桂已經準備好了豐厚的聘禮來迎娶陳圓圓。恰逢此時,闖王李自成攻入北京城,劉宗敏藉機擄走了陳圓圓,吳三桂知道後,非常生氣,本來想投靠農民軍的吳三桂,進而改變了想法,投靠了清軍。李自成軍隊在清軍和吳三桂的攻擊之下,倉皇從北京逃走,吳三桂也在戰火之中找到了陳圓圓,倆人得以團聚。

吳偉業用朗朗上口的語言,講訴了陳圓圓的一生經歷,在這些樸實無華的語言之中,寫出了陳圓圓的生平經歷,在亂世之中她和吳三桂的愛情故事。同時,通過語言的描寫和刻畫,吳偉業從側面批判吳三桂引清軍入關這一行爲。

吳偉業圓石立墓考

吳偉業生活於明朝末年清朝初年,是著名的詩人和文學家。他曾先後在明、清朝廷入朝爲官。明朝時,吳偉業通過科舉考試得以入朝爲官,進入官場後遭到其它官員的惡意陷害,一氣之下,吳偉業給崇禎皇帝上書一封,表明自己的心境。 

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第二年,受到崇禎皇帝的賞識,在湖廣一帶主持科舉考試,爲明朝廷輸入一批有志之士,後來,李自成入京,崇禎皇帝在煤山自縊。吳偉業決心不再入世,清朝年間,吳偉業受到清朝廷的招服,進入清朝爲官。在清朝廷中,吳偉業沒有實現自己的人生抱負,並對他在清朝廷做官這一行爲深感後悔。

在他去世後,墓前立有一圓石,上面寫着“吳梅村之墓”對於圓石立墓這一做法,引來了很多猜測。有一說是,吳偉業生前有說過,自己去世後,喪事不要大辦,一切從簡。根據相關記載,吳偉業死後入殮時,以僧人的形式進行。吳偉業一生在明、清朝廷任事,去世後,他既不想穿清朝的官服,也不想穿明朝的官服,所以穿上僧袍,立下圓石墓。

另一種說法是,吳偉業以圓石立墓,效仿的是元好問這一做法,吳偉業和元好問有同樣類似的經歷,而他效仿元好問圓石立墓這一做法也是極有可能。

有一說法是,吳偉業墓前,不是圓石,而是長方形的石頭。後人對吳偉業圓石立墓很好奇,便前去考察,得出這一結果。

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