前段時間，微博曾經冒出過一個腦洞大開的話題：#李世民好傻#，以下是其中頗具代表性的幾條：李世民好傻#感覺李世民實在是太傻了，長生藥近在眼前都不知道。等唐僧取經歸來，徒弟們各自解散，嘿嘿，直接把唐僧吃了或強迫他割塊肉，不就可以長生不老了。要是真成了，沒準現在還是貞觀之治呀。而我已經被李世民娶了吧!!!李世民好傻#感覺李世民好傻，他當時如果不派唐僧去取經，而是把他吃了，我們現在還是大唐盛世啊!而且唐朝以胖爲美，估計我也算個大美女，就不用每天爲減肥苦惱了
假如李世民能長生不老
其實在真實的歷史中，李世民晚年還真追求過長生不老。據《資治通鑑》等史料記載，爲了幫皇帝萬萬歲，王玄策從天竺帶回過一位方士，名叫羅邇娑婆寐，據稱有長生之法。這時唐太宗已病入膏肓，醫石罔效，一聽有這麼位活神仙，那就試試吧，死馬當活馬醫，萬一能成呢。於是按照“大師”的要求，派人趕赴各地求取奇藥異石。費了好一番工夫，藥終於煉好了。李世民迫不及待地服下“仙藥”，兩個月後：駕崩。
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不出所料，唐太宗求藥以失敗的結局而告終，要是成功就見鬼了。生老病死，自然規律，黎民百姓不能避免，帝王將相也無法例外，這一點是非常公平的。但如果非要做這個假設，李世民就是在死亡前夕突然獲得了長生不老藥，那麼貞觀之治真的可以延續上千年嗎?對此，有人搖了搖頭，給出否定的答案。因爲晚年的李世民已經不是貞觀初年的那個他了，在政績不斷取得的同時，李世民鮮克有終，身上的缺陷不斷暴露出來，令人蹙額興嘆。這點連他自己都承認，貞觀二十二年，也就是去世的前一年，李世民語重心長地對太子說：
“汝當更求古之哲王以爲師，如吾，不足法也。夫取法於上，僅得其中，取法於中，不免爲下。吾居居位已來，不善多矣，錦繡珠玉不絕於前，宮室臺榭屢有興作，犬馬鷹隼無遠不致，行遊四方，供頓煩勞，此皆吾之深過，勿以爲是而求法之。”李世民當着兒子的面表達了最後的懺悔，這二十幾年來，做得不好的事實在是太多了，希望身負重任的李治千萬不要向自己學，要學就學古代的聖賢們。那麼晚年的李世民到底是什麼情況呢?要回答這個問題，我們不妨仍然以唐太宗後期的座上賓—玄奘法師爲線索，跟着他的足跡揭示出晚年的唐太宗。
貞觀之治：無法延續千年的輝煌
除了上文提到的，唐太宗後期還醉心行幸、遊獵、珍玩，生活越發奢靡，爲了給子孫後人留一個好形象，甚至改編起居注，這些使他飽受詬病。就連後宮的嬪妃：充容徐惠也看不下去了，勸諫道：“珍玩伎巧，乃喪國之斧斤;珠玉錦繡，實迷心之鴆毒”又說：“作法於儉，猶恐其奢;作法於奢，何以制後!”唐太宗認可了徐惠的意見，對徐充容更加敬重，道理不是不懂，只是抵擋不住誘惑。
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隨着時光的流逝，唐太宗已經悄然發生了改變，變得遠不如很多人心目中那樣英明。這沒什麼稀奇的，處境不同了，人自然也會發生變化。人非聖賢，孰能無過，更何況還是個專制統治者，面對的誘惑更大。現在我們回到開始的那個問題，雖然唐太宗的缺點逐漸暴露，已經遠沒有即位之初那麼優秀，可如果他始終不死，唐朝未來的一點時間會怎麼樣?平心而論，這是個沒有標準答案的問題，什麼答案都可以算對，同時任何答案也可以算錯。說對是由於可能性很多，言之有理都有可能，比如他可能長生後從此墮落，不理朝政，醉心享受;也可能珍惜來之不易的機會，勵精圖治，做得更好了……說它錯是因爲假設本身就不正確，歷史的發展環環相扣，牽一髮而動全身，一個節點改變會影響全局。試想唐太宗不駕崩，另一個著名的歷史人物就不會綻放出光芒，那便是武則天，她並不受太宗的寵愛，一輩子只能在後宮終老，日後自然不會成爲皇后、女皇，而李顯、李旦、李隆基這些人物將不復存在，關鍵人物缺失，後面情況也就無法預料了。
儘管具體細節沒有標準答案，但大的趨勢是可以明確的，就是李唐王朝一定會滅亡。歷史上沒有不滅亡的封建政權，唐太宗能力再強，但一些固有的矛盾他無法左右，貞觀年間人口只有前隋的十之一二，到唐高宗初期，政府登記在冊的戶口數也不及開皇年間的一半。可是等到社會經濟發展，人口劇增，貞觀之治的那些制度基礎，如均田制、府兵制、租庸調製都會奔潰。糧食危機、土地兼併、貪污腐化等一系列社會矛盾會愈演愈烈，憑當時的生產能力、制度狀況，根本解決不了這些頑疾。等到積聚的社會矛盾集中爆發，大規模內戰難以避免，介時李世民的統治只有走向完結這一條歸路，整個過程長則幾百年，短則數十年，故唐朝無論如何都延續不到一千三百年後的今天。
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貞觀之治有如過眼雲煙，消散在歷史的天空裏。爲什麼至今還有這麼多人懷念它呢?其實，與其說是懷念一千三百年前的那場盛世，還不如說是對強國夢的追求。最近幾百年西方崛起，在歐風美雨的影響下，中國失去了原來的領先地位。面對落寞、不如意，許多人內心深處有着絲絲自卑感，一邊要正視差距，一邊也要努力彌補差距，重拾曾經的榮光。而對貞觀之治的追憶就成爲這種情懷的真實流露。
萬萬沒想到，在後人的“幫助”下，李世民真的“長生不老”了!
