前事不忘，後事之師。我們批評諸葛亮或任何古人，都可以，倘若我們的動機，不是爲了專找出他們的缺點，而是爲了避免重蹈他們的覆轍。責備賢者，是可以的，倘若我們志在做一個比他們更賢的人。否則，便是刻薄，便是以小人之心度君子之腹，便是自己毫無出息而對極有出息的古人吹毛求疵，自鳴得意。“無諸己而先求諸人”，不是“有諸己而後求諸人。”
我個人佩服諸葛亮，不是佩服他打了幾次勝仗，或是佩服他做丞相做得很有成績，如“野無醉人”等等，而是佩服他“人好”，佩服他做人做得夠意思。
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我在前面已經交代過，他對得起劉備，也對得起李嚴。對於也反對過他的廖立與彭羕，他也是十分對得起的。
廖立是武陵郡人，少年得志，在劉備自稱荊州牧之時，做了“從事”，升爲長沙郡太守;轉到益州，又做巴郡太守;劉備自稱漢中王，他做了“侍中”。後主繼位，諸葛亮綜攬一切，把廖立調任爲“長水校尉”。廖立很不高興，就在言語之中對劉備、關羽、丞相長史向朗、文恭、後主的侍中郭演，都批評得很厲害。蔣琬與李郃，把他的話報告給諸葛亮，諸葛亮上表給後主，說廖立“誹謗先帝，疵毀衆臣”，好比亂羣之羊，建議把他削職爲民，流放到不毛之地的汶山郡(四川省汶山縣、茂縣一帶)。
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諸葛亮成全他，不請後主治廖立以死罪，而從輕發落，僅僅免去他的官職，流放到汶山郡去耕田，自食其力。這是諸葛亮十分對得起廖立的地方。
廖立也頗知好歹，心裏對諸葛亮十分感激，而且存了終有一天仍被諸葛亮重用或准許回成都的希望。諸葛亮去世的消息傳到汶山，廖立大哭。廖立說：“我永遠也不能回到華夏的文明之鄉，而要老死在這個不毛之地。與‘左衽’的番子住在一起了。”
過了若干年，姜維有一次行軍，經過汶山，特地去拜訪了廖立一次。姜維在事後告訴人說，廖立親自率領妻子兒女耕田，身體很好，“意氣不衰，言論自若。”廖立也確是一位“可人兒”，老脾氣沒有改。所好，汶山較爲偏僻，又沒有蔣琬之輩在旁邊蒐集小報告的資料，他儘管在不毛之地對邊疆同胞用漢語大發牢騷，也不會再發生吃官司的事了。
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另一名被諸葛亮治罪，而心中並不怨恨諸葛亮的人，是彭羕。彭羕是廣漢郡的一個書佐，地位極低，因龐統、法正的推薦而獲得劉備破格錄用，當了益州“州政府”的“治中從事”(與今日的總務處處長或祕書處處長相類似)。此人得意忘形，目空一切，諸葛亮向劉備建議，把他外調爲江陽郡的太守(江陽郡的首縣，在今日的瀘州)。這太守的位置，不算太低，而彭羕氣憤得很，竟然圖謀不軌，想唆使馬超與他一起造反。他向馬超說“卿爲其外，我爲其內，天下不足宅也。”馬超被他嚇得說不出話來;事後，不敢不告發他。他立刻被官廳逮捕下獄，判了死刑。死前，他寫信給諸葛亮，承認孽由自作，不敢怨人，說諸葛亮是“當世伊呂”，希望諸葛亮好好地輔佐劉備，共成大事。他沒有什麼別的話可說，只求諸葛亮瞭解他的“本心”並非“自求菹醢，爲不忠不義之鬼”，只不過一時酒醉，說出了不應該說的話而已。
諸葛亮不曾因爲彭羕寫了這麼一封悔過的信，而免他一死。原因是，唆使軍人造反的罪非廖立的毀謗之罪，或李嚴謊報軍糧不足之罪可比。
