而真正讓狐狸從中性演變成單一的性別——女性的妖精，就要追溯到魏晉的時代。那些熱愛“清談”的門閥子弟，最早總結出有一種女人叫“狐狸精”。筆記小說中的她們大多美豔不可方物、對男人有天生的熱愛和佔有慾。在那個時候，“狐狸精”還並不是個貶義詞，它僅僅是男人們一個性幻想的符號，僅供意淫而已。
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狐狸精發展的高潮出現在中國政治經濟空前發展的唐朝。當時，反武則天的徐敬業不堪一個女人把持國政，盛邀駱賓王大才子憤而寫就《討武檄》之後，“狐媚”隆重登場。於是某種女人擁有了標籤，然後就是各自歸檔。
從褒姒、妲己，到合德、飛燕通通被貼了個遍。這還不算，因爲唐朝還出產了狐狸精歷史上第一個堪稱楷模的人物—則天大帝;還出產了美麗又薄命的貴妃娘娘;更有把狐狸精帶出帝王家的李師師。諸位先狐，爲以後出現的各個狐狸精品種提供了可能。“狐狸精”開始作爲古代儒生們對美貌與野心並重的女人的代名詞隆重登場。
狐狸精們低潮時期是在元朝，由於蒙古人是直接從馬背跳上龍椅的，元代就註定匆匆而來，匆匆而去。沒有真正的休養生息，民間這塊剛剛開拓出來的狐狸精產地只能暫時停產。又由於元代的等級制度，狐狸精的產量和質量明顯下降。短短八十餘年時間，造就了狐狸精們的一個低潮期。
明清時的白話小說重塑了狐狸精的第二個高潮，使狐狸精不再是士大夫階級的談資。斗大字不識一個的小家碧玉加入到了被感召的隊伍中來，並且身體力行，最終實現名副其實的“願望”。
且看這些的狐狸精，幾乎具備書生所企盼的女人的所有優點。首先，她們個個都美麗動人，否則，爲什麼凡間的女人總是嫉恨地稱情敵爲狐狸精呢?狐狸精一詞，還不僅僅美麗動人，彷彿還隱含着性感或風騷的意思，即便如此，也不能涵蓋它豐富的含義，它還有着無法抗拒的魅力的意思。
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這些的狐狸精，不僅僅美麗，且多情多義，深明大義，可說是具備了中華女性的傳統美德，卻全無傳統女性的致命缺陷：無見識、不能自立。她們甚至超越了傳統美德，更兼俠骨柔腸，在書生落魄、公子遇難之時挺身而出，力挽狂瀾，這哪裏是凡間女子所能做到的。這對於那些寥落寂寞的書生來說，是多麼可貴呵。十年寒窗無人問，卻獨獨有這麼一個多情女子不囿於世俗勢力而來紅袖夜添香，該是何等的安慰。
她們聰慧可人、多才多藝、還有個獨特的性格就是率直。純潔無瑕對待愛情是直抒胸臆，在愛情的朦朧階段，是她勇於直露表白，而不似人間女子的忸怩羞澀，這對於有賊心沒賊膽的他來說，也很重要，公子雖然也有一個健康男人的對於愛情的需求，然而他畢竟是讀過書的人，不敢做出違背世俗的事情。即使她這樣勇於表白心跡，他還是半推半就方纔接受的。
最最可貴的是，即使公子家有賢妻，也絕不拈酸吃醋。在該來的時候悄然而至，在該去的時候悄然而去，並不會給公子找一絲麻煩，令其尷尬爲難。要知道，愛情雖重要，可還沒有臉面重要呵。抑或公子雖無妻室，且與狐仙琴瑟合鳴多時，然而凡間又有美好姻緣等待成就，公子兩下屬意，難以決斷，她又主動穿針引線，做起了月老的行當。她雖婦德堪稱楷模，但她卻另有一份自尊，並不與別個女人分享一個男人的愛、飄然不知所終。
隨着封建的顛覆，作爲狐狸精載體的女人們也不再從屬於男人，她們的地位改變了，狐狸精也迎來了對自身定義的革命。如果說，上述先狐之所以成狐，是因爲形式逼人，爲了生存而成精沒有選擇的話，那麼現代化了的狐狸精們則完全是出於讓生活變得更美好，擁有的物質更富足的目的去練仙的。
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現代化的狐狸精不再像先狐那樣自怨自艾，她們認爲自己是善用資源，達成目的而已。最最重要的是，那些給狐狸精冠以“狐狸精”的始作俑者—男人們，也開始把她們視爲了追逐征服的對象，心甘情願地成爲了狐狸精們向上攀爬的階梯，而再也不是需要抵抗的心魔和需要警惕的妖精!
試想一下，如此尤物在未來會有怎麼一番作爲呢?可能是她們真正爭得屬於狐狸精的所帶來的第三個高潮;又或者是狐狸精這一稱號，由於女人們的最終強勢，變成男性屬性也未可知。如果真的這樣，那就是又一個輪迴開始了。
