包公，黑臉，額頭上有個月牙，千百年來清正廉潔的形象深入人心。可這都是在戲裏，真正的包公不僅不是黑臉，反而是一位慈眉善目、風度翩翩的白面書生。那一介白面書生爲何變成了黑臉包青天呢?
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歷史上的包公，從無黑臉記載
大概是“開封府”的名頭太大，不少人以爲包拯是開封人，事實上，包拯是北宋廬州合肥人，那裏現在是合肥市肥東縣。他的生、他的家、他的墓，都是在肥東這片土地上的。
包公在戲曲裏是個大黑臉，毫無英俊瀟灑可言，他的人物形象被戲劇化了，生活經歷被故事化了，但這個“清廉正直”的黑臉被千年傳誦着，在他的身上寄託着世代百姓的訴求。在肥東這樣一個有着清廉傳統和淳樸民風的地方，是如何孕育出澄澈的性格和正直的血脈?當下了高鐵直奔肥東時，心中不免好奇和期待，在這樣一個靈秀之地會有怎樣的驚喜呢。
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包公的清廉基因就隱藏在廬州的歷史深處。在合肥市裏的包公園，我們看到了歷史和現代的銜接。現代化大都市包裹着包公園的綠樹蔭蔭，儘管現在包公園已經是廉政教育基地，全國各地遊客絡繹不絕，但就在那個“明月廳”，當地的朋友隨口說“包公小時候就在這裏玩耍”時，還是會覺得彷彿時光穿越，歷史撲面而來。包拯是在這裏“玩耍”的一個孩子，怎麼就成了那個大黑臉的包公、包青天、包龍圖了呢。
包公園是爲了紀念包拯而建的重點文物保護單位，用建築、雕像等各種藝術形式再現包公“清風高節”的一生。走進園裏的包公祠，便可見到“色正芒寒”、“節亮風清”、“廬陽正氣”等歷代官員及文人墨客書寫的牌匾和楹聯。太平天國時期包公祠因戰火被毀，現存的包公祠，是同爲合肥人的李鴻章於1882年捐銀加以重建，並寫下《重修包孝肅公祠記》的碑文，現在這碑立於享堂正殿左側。
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由此可見，無論哪個朝代哪個人，對包公的精神品質都是欽佩和敬仰的。包公祠抱柱上鐫着一副對聯：“凡吾輩做官，須帶幾分骨氣;謁先生遺像，如親三代典型。”包公坐像高八尺，古銅色，蹙眉平視。包公像左邊木臺上擺放着三口銅鍘：龍頭鍘、虎頭鍘、狗頭鍘。但其實，《鍘美案》不過是戲劇家們虛構的故事。
儘管包公黑臉月牙的形象婦孺皆知，但包公祠內的包公坐像、刻像均無這樣的形象特徵，即便在包公老家肥東縣的包氏宗祠內，包公畫像亦非黑麪。史書上也無包公黑臉的記載，真實的包公是個白面書生。之所以“黑臉”，是因爲他鐵面無私，而鐵面正是民間俗稱的“黑臉”，所以“包拯黑臉”與真實面貌無關，而是元明以來戲劇中的形象。
