後主劉禪的葬地，《三國志》上不見記載，對他的皇后張氏墓地倒是提到了——“後主敬哀皇后，車騎將軍張飛長女也。章武元年，納爲太子妃。建興元年，立爲皇后。十五年薨，葬南陵。”(《三國志·蜀志·三主妃子傳》卷三十四)但南陵到底在哪，學術界至今沒有弄清楚。《太平寰宇記》(卷七十二)有這樣的文字：“東陵即蜀先主劉備陵也，今有祠存焉，號曰東陵神。”《太平寰宇記》是北宋初年一部著名的地理總志，作者是北宋地理學家樂史。可以推測出，樂史在修書時還有“南陵”這個說法，也應該存在陵丘，不然也不會稱惠陵爲“東陵”。
成都學者吳鼎南據此分析，南陵應該位於惠陵的西南方位，南陵也不是會敬哀皇后陵墓的正式名稱，應該是時人對比東陵而叫出來的。
南陵到底在哪已無法弄清楚，是否能弄清楚也並不重要，倒是陵主敬哀皇后值得說一下。
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從《三國志》記載來看，敬哀皇后是張飛的長女(大張)，不只如此，張飛的二女兒(小張)，後來也嫁給了劉禪。敬哀皇后死後，兩個女兒被立爲皇后。張飛兩個女兒同嫁一夫劉阿斗，爲何?姐妹嫁一夫不鮮見，但同嫁一夫後又同被封爲皇后，這在中國皇宮歷史上還是鮮見的。
分析原因，張飛與關羽都是劉備“革命道路”上的生死兄弟，張劉結爲親家也是應該的。公元221年，張飛在閬中被部下謀殺，兩個女兒獲此殊榮，也是對張飛不幸遇難的最好安慰，原來姐妹同嫁一夫原因在這裏。
母爲子貴，老丈人也因女兒榮耀，景耀三年(公元260年)，劉禪追諡張飛爲“桓侯”。
大張嫁給劉禪，應該比較早，立爲皇后是在劉備去世後，由諸葛亮作主。其時大張只有17歲，似與劉禪同年。建興十五年(公元237年)，大張病逝。
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小張是在姐姐大張去世後，嫁給劉禪的。《三國志》稱，建興十五年，小張被選入後宮，成了劉禪的貴人。雖然是妹妹再嫁，劉禪對張家女兒還是很尊重的。延熙元年(公元238年)正月，策封小張爲皇后，授璽綬。曹魏鹹熙元年(公元264年)，小張隨後主劉遷被迫離開天府之國，成囚徒一樣，遷居洛陽，成了一對“患難夫妻”，死後當合葬於阿斗墳中。因爲兩個女兒先後嫁了皇帝，她們的相貌引起了外界的好奇，推測大張小張與三國東吳美女大喬小喬一樣，也是一雙絕色美人，不然好色的劉禪也不會看得上。由此讓人對張飛的相貌，也產生了聯想。
由於受小說《三國演義》的影響，大家都認爲張飛是“黑臉大漢”：屠夫出身，爲人魯莽、嫉惡如仇，使用丈八蛇矛，是身高八尺，燕頷虎鬚，豹頭環眼。根據大張小張被劉禪先後收入後宮的史實來看，作爲老丈人的張飛，長相想來也不會差到哪裏去。不過，張飛有一臉鬍鬚當是事實，李商隱《驕兒詩》即稱，“或謔張飛胡，或笑鄧艾吃。”
僅從張飛長大鬍子一事上，基本可以認爲張飛是美男子，因爲大鬍子是古代美男的典型標誌之一。如古代帝王中的美男子之一李世民，便長着一臉大鬍子，史稱“髭聖”。
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古人所作的一些三國雕像中的張飛形象，似乎證明了這一點，張飛臉並不黑，面如滿月，神態溫柔，臉上甚至不見鬍鬚，與《三國演義》中“黑張飛”猛漢形象截然不同。
從史料看，張飛並非魯莽之徒，乃是一位文武雙全的將軍，不只善使丈八蛇矛，書與畫亦俱佳，這在中國書畫史上都有記載。
1985年，在四川北部閬中的嘉陵江邊，曾打撈起一塊古碑，上刻有碑文“漢將軍飛率精卒萬人，大破賊首張郃於八濛，立馬勒銘” 共22字。碑文陰刻，爲典型的漢隸，四行，每列六字。另外，陝西岐山縣博物館也藏有一幅張飛“立馬銘”手書碑石原拓。雖然現存張飛手書“立馬銘”風格不同，真假存疑，但張飛字寫得好應該不差。清人紀昀(紀曉嵐)便曾大讚張飛的字寫得漂亮：“慷慨橫戈百戰餘，桓侯筆札定然疏;哪知榻本摩崖字。車騎將軍手自書。”
而張畫的繪畫造詣也頗深，畫史稱他“善畫美人”。遺憾的是，張飛的繪畫真跡無處可尋，不得一見。爲此，張飛老家涿州人附會說，涿州鼓樓北牆上的《女媧補天圖》，便是張飛所繪。經考證，並不屬實。
雖然張飛繪《女媧補天圖》是附會，但從側面反映出，張飛不僅手能拿槍，還能拿筆。推測起來，張飛年輕時應該是偶像級的帥氣小鮮肉，顏面如玉，脣紅齒白;總而言之，張飛實是一位文采飛揚的儒將。
