北宋文學家吳垧《五總志》上有這樣的記載：漢文帝劉恆以“履不藉以視朝”。草鞋最早的名字叫“屨”。由於草鞋材料以草與麻爲主，非常經濟，且取之無盡，用之不竭，平民百姓都能自備，漢代稱之爲“不借”。
在漢文帝時，已經有了布鞋，草鞋已經淪爲貧民的穿着，而漢文帝劉恆以“履不藉以視朝”，就是說他穿着草鞋上殿辦公，做了節儉的表率。不僅是草鞋，就連他的龍袍，也是“綈衣”，綈在當時就是一種很粗糙的色彩暗淡的絲綢。就是這樣的龍袍，也一穿多年，舊了，也讓皇后給他補一補，再穿。
漢文帝自己穿粗布衣服不說，後宮也是樸素服飾。當時，貴夫人們長衣拖地是很時髦的，而他爲了節約布料，即使給自己最寵幸的夫人，也不準衣服長得下襬拖到地上。宮裏的帳幕、帷子全沒刺繡、不帶花邊。
古代皇帝住的宮殿，大都要修又大又漂亮的露臺，好欣賞山水風光。漢文帝本來也想造一個露臺，他找到了工匠，讓他們算算該花多少錢。工匠們說：“不算多，一百斤金子就夠了。”漢文帝聽了，吃了一驚，忙問：“這一百斤金子合多少戶中等人家的財產？”工匠們粗粗地算了一下，說：“十戶。”漢文帝聽了，又搖頭又擺手，說：“快不要造露臺了，現在朝廷的錢很少，還是把這些錢省下吧。”
司馬遷在《史記》中記載：文帝“即位二十三年宮室苑囿狗馬服御無所增益”。宮室就是宮殿建築，苑囿就是皇家園林以及供皇室打獵遊玩的場所，狗馬即供皇帝娛樂使用的動物、設施等，服御即爲皇帝服務的服飾車輛儀仗等。這些都是皇帝們講排場、顯威嚴、享樂遊玩必不可少的，皇帝們大都十分重視。但是文帝當皇帝二十三年，居然沒有蓋宮殿，沒有修園林，沒有增添車輛儀仗，甚至連狗馬都沒有增添。他還能關心百姓的疾苦，剛當皇帝不久，就下令：由國家供養八十歲以上的老人，每月都要發給他們米、肉和酒；對九十歲以上的老人，還要再發一些麻布、綢緞和絲棉，給他們做衣服。
春耕時，漢文帝親自帶着大臣們下地耕種，皇后也率宮女採桑、養蠶。在他死前，最後安排了一次節儉的活動一他的喪事。他在遺詔中痛斥了厚葬的陋俗，要求爲自己從簡辦喪事，對待自己的歸宿“霸陵”，明確要求：“皆以瓦器，不得以金銀銅錫爲飾，不治墳，欲爲省，毋煩民。”“霸陵山川因其故，勿有所改”，即按照山川原來的樣子因地制宜，建一座簡陋的墳地，不要因爲給自己建墓而大興土木，改變了山川原來的模樣。像這樣一生爲民、儉樸勤政，並不斷改進政策，爲強國富民孜孜以求的皇帝。歷史上實不多見。
由於漢文帝這種廉潔愛民的精神和勵精圖治的實踐，才造就了“文景之治”的盛世。據歷史記載，當時國庫裏的錢多得數不清，穿錢的繩子都爛了；糧倉的糧食一年年往上堆，都堆到糧倉外面來了。因此，司馬遷高度評價漢文帝說：“德至盛焉”，“豈不仁哉！”
似乎，皇帝做到漢文帝這份上，真是虧死了。你想，做皇帝的沒吃好穿好，花錢都不捨得，不是白當了嗎？可老百姓喜愛呀，千秋萬世都想着你。後來赤眉軍攻進長安，所有皇帝的陵墓都被挖了，唯獨沒動漢文帝的陵墓，因爲知道里面沒啥好東西。
