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古代體育講究君子之爭 天子通過射禮選諸侯

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作爲生活中不可或缺的一部分,古人是怎麼進行體育運動的?中國古人的體育精神如何?11月24日,湖北省博物館研究館員張吟午做客關山月美術館,從古代文物中選取體育競技的場面,和現場觀衆分享了她在文物研究中認識的中國古代體育。

古代體育講究君子之爭 天子通過射禮選諸侯

此次講座是由本報參與主辦的關山月美術館“四方沙龍”系列學術講座第80期。講座圍繞2012年四方沙龍的主題“藝術中的生活”,以《其爭也君子——從文物看中國古代體育》爲題,展現了中國古人君子之爭的體育精神。

從文物看中國古代體育

中國古代沒有獨立明確的體育概念,“體育”這個詞彙是19世紀末從國外引進的。中國古代體育是循着生產技能、練武、養生、娛樂這幾條線索發展的。比如射箭一直是獲取生活資料和軍事行動的手段,蹴鞠在漢唐是練兵的項目,到宋朝才成爲單純的娛樂,而捶丸和圍棋則始終是娛樂活動。

張吟午從射箭、投壺、騎馬、長跑、舉重、冰嬉、棋弈等13個項目,全面介紹了古代體育的面貌。從畫像磚、絲織物、青銅器、唐三彩、巖畫、漆畫等不同文物上截取體育畫面,帶領觀衆回到古代體育運動的現場。

古人擅長花樣滑冰

奧林匹克運動會是起源於西方的體育盛會,近代的很多運動也是從西方傳入,但事實上,很多運動在中國古代早已產生,比如長跑。張吟午介紹,在古代軍中,走和跑是重要的訓練項目。早在戰國時期,軍隊中就有在車馬前面徒步跑的“伍伯”。到了宋代,政府設置了 “急角遞”,用於急行傳送書信或探送情報,有金字牌急腳遞日行五百餘里。元代禁衛軍開創了一種叫“貴由赤”的定期長跑比賽,在元大都和上都分別舉行,距離爲90公里。

再比如滑冰,中國古人不僅滑冰,而且還是花樣滑冰。在現存的《冰嬉圖》中,可以看到各種姿勢的滑冰競技。清王室祖先世居長白山,除了狩獵和騎術,還特別擅長滑雪。後來清王室入主中原,滑雪仍是一個軍事訓練科目。

在古代體育中,還有不少和現代運動相似。在漢畫像石磚中保存着很多“百戲”圖案,其中有不少體操動作,比如單手倒立、翻筋斗。另外,曾在唐代風行一時的“蹴鞠”,被視爲中國式的足球運動。而古代的“捶丸”則和現代的高爾夫有很多相似之處,從宋代瓷枕上的《童子捶丸圖》中可以看出。

射箭場上的君子之爭

最早的體育運動射箭起源於狩獵,早在石器時代,中國人已經在狩獵中開始射箭,這也是延續至今最古老的體育運動。談到射箭,張吟午特別提到諸侯的“侯”字。在甲骨文中,“侯”的字形上面像張開的一塊布,下面是朝上的矢(箭頭),表現了中靶的瞬間,這個字的本意是箭靶。在古代天子舉行大射,稱作“射侯”,“射中則得爲諸侯,射不中則不得爲諸侯”,所以,善射者備受尊崇,這就是諸侯之“侯”的來歷。張吟午向觀衆展示了戰國宴樂戰紋銅壺上的嵌入圖案,左側堂上有五人正序列持弓待射。

“射”被孔子列入君子六藝之中。古人把射箭和禮儀聯繫起來,認爲禮射立德正己。孔子說:“君子無所爭,必也射呼!揖讓而升,下而飲,其爭也君子。”儒家認爲,射手在賽場的進退必須符合禮規,內志要端正,外體須挺直,握持弓箭穩定牢固,然後才能射中目標,這一過程能看出一個人的德行。所以,古時候天子通過射禮選拔諸侯。儒家認爲,射禮中蘊含着仁厚之道,所以要通過禮樂來提升射事的品質。

公平競爭的體育精神

中國古代體育競技不僅講究禮儀,而且強調公平競爭。由原始摔跤演變而來的相撲運動曾在宋代風靡一時,宋代稱相撲比賽的規則叫“社條”,稱裁判爲“部署”,賽前雙方要立下生死文書,重要的一點就是不能暗算。所以,不論中國古代相撲還是現代日本相撲,比賽前都要張臂擡腿,以示沒有攜帶暗器。

另一個有中國特色的體育項目是圍棋,圍棋是用智慧娛人生的棋弈。中國人對圍棋是很推崇的,東晉開始就把圍棋叫做“手談”,它有啓智、明道、怡情的作用,可以說是中國智慧的體現。圍棋的規則很簡單,但是變化繁複,強調掌握全局的能力,所謂“推弈可以盡達生之旨”。

張吟午認爲,中國古代體育中所表現出的君子之爭、和諧共存,也符合今天奧林匹克精神的內涵。賽場上的“君子之爭”是一種由規則掌控和道德指引的有序競爭,中國古代體育提倡的精神和規則,今天仍然可以繼承。

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