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劉備的使命是匡扶漢室，但這並不是諸葛亮的使命。
劉備三顧茅廬的時候諸葛亮20歲，此時的諸葛亮肯定是躊躇滿志、意氣風發的，他想的肯定是“大丈夫定當頂天立地，成就一番偉業”。如何成就偉業呢?於是，劉備來的時候，他和盤托出“隆中對”，三分天下，霸業可成。
其實，諸葛亮還有話沒說完——匡扶漢室，把劉備打造成劉秀，劉備也是這樣想的，兩個人都心知肚明，但都沒有說破。
出身名門望族，專事“躬耕隴畝”，不過是自謙的說法
20歲以前，諸葛亮在幹什麼?
諸葛家族雖然不能和袁氏、王氏、司馬氏相提並論，但其祖上也相當有權勢，先祖諸葛豐也是個顯要的人物，功成名就後遷往琅琊，一路發展，成爲琅琊望族。至諸葛亮父輩，有諸葛亮父親諸葛珪做縣丞，諸葛亮叔父諸葛玄做豫章(今南昌)太守。
諸葛珪早亡，年幼的諸葛亮跟着哥哥諸葛瑾和弟弟諸葛均隨叔父到了荊州。
所謂的名門望族，不僅僅是有顯赫的地位，而且還有足夠的資產和資源。諸葛亮說自己出山之前一直做的是躬耕隴畝，是個農民，這不過是一種自謙的說法。讀書、學習、練本事纔是他的主要工作，同時在挑選“明主”。
無家國概念，家族利益纔是第一位的
爲什麼要讀書學習練本領?在一個紛亂的社會下，保持後代的先進性是最爲關鍵的。曹氏一門、司馬家族、琅琊王氏等名門望族都是如此，文學家蔡邕沒有兒子，愣是把女兒蔡文姬培養成文學家，可見他們對下一代教育的重視。
被培養成才，就需要肩負相應的責任，讓自己的家族保持壯大，並擴張影響力，就是他們的唯一使命。漢末，門閥社會形態已現雛形，其間的人談不上有家國情懷，家族利益纔是第一位的。
曹操推行“九品中正制”便是在此基礎之上，最終導致“上品無寒門，下品無望族”的社會形態。
諸葛家族也未能免俗，而他們延續家族的手段更加高明。
蜀得其龍，吳得其虎，魏得其狗
《世說新語》上這樣說：“諸葛瑾弟亮，及從弟誕，並有盛名，各在一國。於時以爲‘蜀得其龍，吳得其虎，魏得其狗(指功狗，意指有功的戰將，非貶義)’。誕在魏與夏侯玄齊名;瑾在吳，吳朝服其弘量。”
諸葛瑾是長兄，助力孫吳，諸葛亮助力蜀漢，諸葛誕助力曹魏。在軍閥割據，天下大亂的時候，難保某一勢力能一直長盛不衰，把自己的子弟分散在不同的勢力體系裏面，任何一方得勢，或任何一方失勢，都不會影響家族的聲望和實力。
與此同時，諸葛玄依附的是袁術。分攤風險，簡直精妙。
由此，可以懷疑，諸葛亮“隆中對”並非是他一個20歲小夥子單獨推演的結果，而是家族智慧的結晶。諸葛瑾被派往東吳;諸葛亮選擇另外勢力，看劉備是“可造之材”，便依附之;諸葛誕被派往曹魏。不管天下是否三分，諸葛家族都能立於不敗之地。
諸葛家族成功了，但諸葛亮失敗了
諸葛瑾在東吳的影響力非凡，任大將軍、左都護，領豫州牧，冊封宛陵侯。其子孫最高官至宰相，權傾一時，後世一直有延續。
諸葛誕有一子二女，兒子官至右將軍。女兒嫁到司馬家，外孫均封王，而曾外孫司馬睿成爲東晉開國皇帝。
諸葛亮有一子諸葛瞻，後被鄧艾所殺，有一孫子官至江州刺史，之後便無其子孫信息。
琅琊諸葛家族，相較於其他家族，這種分散風險的方法效果是很顯著，也讓其家族能得到長期發展。無疑，諸葛亮的成就最大，影響力也更大，但家族交給他的任務完成得最不好。
從《出師表》可以看出，諸葛亮是感念劉備知遇之恩，是想繼承遺志，幫助劉備匡扶漢室，所以才“鞠躬盡瘁死而後已”的，過程中顯然忘記了家族交給他的使命。如果諸葛亮像司馬懿、陳珪父子那樣家族至上，肯定會是另一番景象。
諸葛亮的選擇，也算是對“忠孝不能兩全”的一種詮釋吧。
