紅樓夢中賈探春的存在對寶玉黛玉有何意義?各位一定都有所耳聞吧。
賈探春是金陵十二釵最有見識的女子，她性格堅毅果敢，管家有方，見識卓越。從倡導建立大觀園詩社，可見一斑。不過，詩社建成後，賈探春卻給自己取名蕉下客，又是爲什麼呢?對此，林黛玉的解釋非常對。
(第三十七回)黛玉笑道：“你們快牽了他去，燉了脯子吃酒。”衆人不解。黛玉笑道：“古人曾雲‘蕉葉覆鹿’。他自稱‘蕉下客’，可不是一隻鹿了?快做了鹿脯來。”衆人聽了都笑起來。
探春居住的秋爽齋梧桐與芭蕉最多。梧桐有鳳棲梧桐之意，與瀟湘館“有鳳來儀”一樣，都有王妃的意思。正是影射二人瀟湘妃子娥皇女英一般，二女同嫁一夫。有人說瀟湘館有鳳來儀不是說賈元春麼?真如此，爲什麼住進去的是林黛玉?
探春說她最喜歡芭蕉，取名“蕉下客”。蕉下客典出“蕉葉覆鹿”。講一個獵人獵殺一頭鹿，用柴禾蓋住。結果忘了藏鹿地點，以爲自己做夢。把夢說給路人聽。路人隨後找到了鹿。卻認爲是夢中聽人說的消息。結果得鹿、失鹿的“蕉葉覆鹿”典故就成了人生、命運、富貴變幻無常的代稱。
“蕉葉覆鹿”“南柯一夢”“黃粱一夢”，是中國最有名的三場得失夢。《紅樓夢》中都有寫到。
賈探春的蕉葉覆鹿，是一則。
賈元春省親點的一出《仙緣》;出自《邯鄲夢》，就是“黃粱一夢”，脂硯齋【庚辰雙行夾批：《邯鄲夢》中伏甄寶玉送玉。】無疑與賈寶玉有關。
打醮清虛觀，賈母在神前拈了一出《南柯記》的戲，是“南柯一夢”。而七十回賈探春與賈寶玉有一首共同完成的《柳絮詞·南柯子》，又是南柯一夢。
《紅樓夢》是一場富貴夢;賈家是“滿牀笏”後“南柯一夢”，預示賈家富貴夢醒;賈寶玉的一生是“黃粱一夢”，與“黃粱美夢”的盧生夢中逢冤經歷相同;賈探春“蕉葉覆鹿”，亦代表她失鹿得鹿的跌宕起伏的富貴人生。
遠嫁異國，再不見故鄉親人爲“失鹿”，僥倖成爲王妃爲得鹿，人生得失莫過於此。
賈探春因蕉葉覆鹿成爲與賈寶玉一樣的“做夢人”，是曹雪芹故意埋伏的伏筆。根據《柳絮詞·南柯子》影射，兄妹二人在賈家抄家後，還會再見面。彼時林黛玉已死，賈寶玉已出家，賈探春已經貴爲王妃，身份高貴顯赫。
《南柯子》，寫道是：
空掛纖纖縷，徒垂絡絡絲，也難綰系也難羈，一任東西南北各分離。
落去君休惜，飛來我自知。鶯愁蝶倦晚芳時，縱是明春再見隔年期!
“縱是明春再見隔年期”，預示兄妹二人尚有一見。而這個線索埋伏於賈寶玉在第二十三回對林黛玉承諾：
“若有心欺負你，明兒我掉在池子裏，教個癩頭黿吞了去，變個大忘八，等你明兒做了‘一品夫人’病老歸西的時候，我往你墳上替你馱一輩子的碑去。”
賈家抄家是“掉在池子裏”;
“癩頭黿吞了去”是賈寶玉被癩頭和尚度化，一如甄士隱、柳湘蓮被跛足道人度化;
“變成個大王八”指出家爲和尚;
“一品夫人”指林黛玉嫁給別人做王妃;
“病老歸西”指林黛玉淚盡而亡;
“我往你墳上替你馱一輩子的碑去”指賈寶玉在林黛玉墳前守墓餘生。
林黛玉與賈探春二女同嫁，卻死在異國他鄉。賈探春與她同嫁卻命運迥異，陰陽兩隔。自古艱難唯一死，不免令人心疼林黛玉。賈寶玉之所以出家後了卻塵緣還要循着二女遠嫁之路追尋而去，不光爲了見賈探春，還爲了陪伴死後的林黛玉餘生。
賈寶玉既然作了《芙蓉女兒誄》，不會再爲林黛玉作悼文。思及一生經歷之女兒們，將一生經歷寫下來，是否是“情僧”撰寫《石頭記》?
賈探春最可能第一時間拿到書稿，加註批語，是否就是脂硯齋書中化身?兄妹二人是寫書人，也是做夢人。二人一生經歷得失，不就是類似黃粱一夢、蕉葉覆鹿、南柯一夢的“紅樓夢”麼?
賈寶玉爲林黛玉守墓餘生的時間絕不會太長，他本塵緣已了，應該寫完《石頭記》就歸去。他的餘生，應該是妹妹賈探春伴他人生最後一程。畢竟兄妹二人身在異鄉，賈寶玉是和尚，可以被王妃妹妹供養。
注：關於脂硯齋其人是否是《紅樓夢》中人，一直有爭議。對於《紅樓夢》中誰是脂硯齋也衆說紛紜。以周汝昌先生的研究認爲史湘雲，得到很多擁躉。但君箋雅侃紅樓卻認爲賈探春的原型更可能是脂硯齋。這一切也源於賈探春與賈寶玉同爲“做夢人”之故。畢竟賈寶玉若是作者原型，賈探春是脂硯齋的概率遠遠大於史湘雲。賈探春與林黛玉二女同嫁在一起;賈寶玉替林黛玉守墓餘生一定多得探春照顧;賈寶玉若著述一定先給賈探春;賈探春的秋爽齋唯一以齋爲名;秋爽齋有數十方寶硯;賈探春又最善書法;探春又是女兒，又是賈寶玉妹妹，與“紅”有關..
