《三國志·蜀書·杜周杜許孟來尹李譙郤傳》記載：“周幼孤，與母兄同居。既長，耽古篤學，家貧未嘗問產業，誦讀典籍，欣然獨笑，以忘寢食。研精六經，尤善書札。頗曉天文，而不以留意;諸子文章非心所存，不悉遍視也。身長八尺，體貌素樸，性推誠不飾，無造次辯論之才，然潛識內敏。”那麼今天我們就來探究一下譙周投降魏國之後，爲什麼能受封陽城亭侯?
譙周之所以能在投降魏國之後，就受封陽城亭侯，是因爲“時晉文王爲魏相國，以周有全國之功，封陽城亭侯”。這究竟是怎麼一回事呢?從《三國志》的記載可以看出，譙周也是位飽讀經書的讀書人，忠君愛國的思想更是被從小灌輸，但爲何卻做出了“國尚可存，君尚立乎其位，爲異說以解散人心，而後終之以降”的荒唐事?
時值諸葛亮去世後，他的繼承人姜維主張以武克國，用武力的方式去侵佔他國土地，藉此達到削弱甚至消滅吳、魏兩國的目的。但戰爭的背後卻是給蜀漢帶來了很多弊端，其中百姓受到的傷害最嚴重。譙周也因此與尚書令陳祗（陳祗，三國時期蜀漢大臣，大司徒許靖兄長的外孫，權利一度超過大將軍姜維。對內假意結交黃皓，對外支持姜維北伐曹魏。）展開了激烈的辯論，結果不成，退朝後又寫下了《仇國倫》，這篇文章嚴厲指責姜維窮兵黷武，讓國內的百姓民生凋敝。雖說這篇文章被後世的儒學正統強烈批判，但不可否認的是其中也有不少至理名言，如：“處大國無患者，恆多慢;處小國有憂者，恆思善。”
之後，景耀六年(263年)，姜維得到鍾會將要攻打蜀漢的消息，就上書讓劉禪派人去守衛險要之地，可當時朝政已被宦官黃皓把持，消息只傳到了劉禪耳中，大臣們並不知道。黃皓告訴劉禪，敵人不會打來，不用去理會。結果直到魏軍五路伐蜀，攻入漢中，劉禪纔派人去救援，已然爲時已晚。
雖然姜維將鍾會大軍擋在劍閣之外，卻也阻止不了與鍾會一同前來的鄧艾從景谷道偷渡，將諸葛瞻殺敗，然後率大軍逼向成都。這時候，成都城內，譙周勸劉禪舉國投降，以保全性命。按照史書記載，當時的蜀漢還是有一戰之力的，只要劉禪能堅持到姜維前來，局面就會迎刃而解。東晉中期史學家孫盛有言：“劉禪闇弱，無猜險之性。禪雖庸主，實無桀、紂之酷，戰雖屢北，未有土崩之亂，縱不能君臣固守，背城借一，自可退次東鄙以思後圖。”
可惜，就在劉禪召羣臣入宮商議對策時，譙周力排衆議，勸劉禪投降。自此，蜀漢滅亡，劉禪也移居魏國都城洛陽，封爲安樂縣公;而譙周則是在司馬昭被拜爲相國後，受封陽城亭侯。
