清朝初年滿漢不能通婚嗎?這項規定是什麼時候廢除的?其實清朝的祖制是旗民不得交產和通婚，在清朝社會人羣主要分爲兩大類身份，即有旗籍在身的人，也就是旗人，而旗人之中包括了滿八旗、蒙八旗、漢八旗的三族人羣，所以其實滿漢是可以通婚的。
這些還得從清朝的八旗制度說起，清朝的八旗制度始創於清太祖努爾哈赤時期，於明朝萬曆二十九年(1601年)由努爾哈赤所設立，最初努爾哈赤只設立了正黃旗、正白旗、正紅旗、正藍旗四旗，在萬曆四十三年(1615年)時，隨着努爾哈赤所統領的建州女真勢力越來越強，因此努爾哈赤在四旗的基礎上又增設了鑲黃旗、鑲白旗、鑲紅旗、鑲藍旗四旗，這也就是八旗的形成。
在努爾哈赤晚年他征服了蒙古，又收編了不少蒙古人，所以努爾哈赤又增設了蒙古旗，到了努爾哈赤的兒子清太宗皇太極時期，滿洲人勢力越來越強大，皇太極改國號爲清朝，已經在關外可以與明朝對峙，還征服了蒙古各部和朝鮮，因此清朝當時吸引了不少漢人和蒙古人歸附，皇太極在原有的八旗基礎上取消了蒙古旗，把八旗細分爲滿洲八旗、漢人八旗和蒙古八旗，也就是每一旗下分管滿、蒙、漢三族，當然，其中還有少部分朝鮮族人被編入到漢八旗之中，這就形成了後來的八旗制度。
清朝的八旗制度規定八旗的旗人戰時爲兵，平時爲民，但是由於清朝入關之後統治了大多數的漢人，旗人地位提高，因此實際上在和平時期旗人在清朝社會中享有很多特權，其實是屬於特權階層，不算嚴格意義上的平民。
看似旗人在社會上屬於特權階層，其實在清朝初期，八旗制度還有些類似於奴隸制，旗人的婚姻、經濟以及社會糾紛都需要依靠旗主裁決和管控，後來隨着清朝統一天下，效仿明朝的官制，加強了中央集權，旗主的權力和影響力才被淡化，但是在清朝時期，旗人與普通民衆之間是不能進行貿易往來。
在清朝旗人有旗人的約束法則，旗人居住的地方和普通民衆都是分開的，上好的良田都歸旗人所有，而旗人想交易這些，不能賣給普通的民衆，必須只能在旗人內部交易，而且地方官府是沒有權力審判旗人，由專門的旗署機構管理，這也就是所謂旗民不交產，也就是說旗人和普通民衆在經濟和法律上是有區分的。
由於旗人和普通民衆在法律地位上是有區分的，那麼也就因此註定了旗人和普通民衆是不可能通婚的，居住都嚴格區分區域，所以怎麼能通婚。
但是順治入關之後，順治皇帝當時年幼，由他的叔叔攝政王多爾袞攝政，在順治五年(1648 年)時，多爾袞曾以順治的名義發佈諭旨，其大意就是滿漢一家，愛新覺羅氏乃天下共主，滿漢官員旗民皆爲大清子民，應該和睦相親，因此取消了旗民不得通婚的八旗規矩。
不過多爾袞規定，朝廷官員如果滿臣和漢臣聯姻，必須上報有關部門進行婚姻登記，民間的話就無所謂了。因此多爾袞算是取消了清初時期的旗民不得通婚的規矩。
但多爾袞去世後，他遭到了侄子順治的政治清算，他生前所制定的政策大多被推翻，也包括了取消旗民不得通婚的規矩，取消了旗民不得通婚的規矩都成爲了多爾袞的罪狀之一，可是順治並沒有再恢復旗民不得通婚的規矩，一直到順治去世，清朝都是不限制旗人與普通民衆的婚姻自由。
順治去世之後，由於他的兒子康熙年幼，由顧命大臣索尼、蘇克薩哈、遏必隆、鰲拜四人輔政，後來鰲拜專權，鰲拜這個人專門與多爾袞對着幹，他是屬於思想保守派的滿人，因此鰲拜又以康熙的名義恢復了旗民不得通婚的規矩，由此旗民不得通婚幾乎成了清朝的天條。
旗民不得通婚其實很好理解，就是漢八旗的漢人，即便是漢人，但是由於有旗籍在身，他想娶不在旗的漢人女子當嫡妻也不行，當然，他要想娶漢民女子，只能走納妾的路。這條旗民不得通婚的規矩在後來也被民間演變成了滿漢不得通婚，實際上肯定不是滿漢不得通婚，畢竟漢八旗中都是漢人，只是規定旗人不得和沒有旗籍的漢人民衆通婚。
但是隨着康熙深受漢族文化影響，基本被漢化了，旗民不得通婚的規矩在康熙晚年之後基本就執行得很鬆散了，只是有官職在身的人和王公貴族被查得很嚴，在民間這條規矩基本已經名存實亡了。
後來到了光緒時期，慈禧太后爲了順應民心，直接廢除了這條規矩，此後旗民不得通婚的規矩就徹底退出歷史舞臺了。
其實旗民不得通婚的規矩在康熙中後期就基本屬於名存實亡了，王公貴族都擁有很大的權力，他們如果看中了哪個不在旗的普通漢民女子，只需要說句話就能讓這些女子獲得旗籍身份。
像康熙的後宮妃嬪中就有很多是漢民女子出身，就像康熙最小的二十四子胤祕的生母穆嬪陳氏就屬於江南出身的漢民女子，康熙巡幸江南時被納入後宮，康熙直接賜予她的家族旗籍身份就把她納入後宮了。
因此清朝的祖制不是滿漢不能通婚，而是旗民不能通婚。
