包拯(999年-1062年7月3日)，字希仁，北宋時期名臣。因曾任天章閣待制、龍圖閣直學士，故世稱“包待制”、“包龍圖”。包拯廉潔公正、立朝剛毅、不附權貴、鐵面無私、英明決斷、敢於替百姓申不平，故有“包青天”及“包公”之名，京師有“關節不到，有閻羅包老”之語。後世將他奉爲神明崇拜，認爲他是奎星轉世 ，由於民間傳其黑麪形象，亦被稱爲“包青天”。下面本站小編就爲大家帶來詳細介紹，接着往下看吧。
包公60大壽這天，兒媳崔氏突然抱來一個襁褓中的孩子，並對包公說，這是他的兒子。這時候包公獨子早已經去世5年，唯一的孫子也剛夭折，包公夫妻正每每想到此，不僅潸然淚下，誰知道兒媳婦竟然給自己“抱回來”一個兒子，這個兒子從何而來?
胡適曾說了這麼一段話，他說包拯是一個箭垛式的人物，古來有許多精巧的折獄故事，或載於史書，或流傳民間，一般人不知道他們的來歷，於是把這些故事堆在一兩個人身上。在這些偵探式的清官之中，民間的傳說不知怎樣選出了宋朝的包拯來做一個箭垛，把許多折獄故事都設在他身上。包龍圖遂成了中國的歇洛克·福爾摩斯了。
我個人對這段話是不怎麼贊同的，聽到一個“中國的福爾摩斯”我就感到不適，主要是我覺得福爾摩斯還真不能跟包公相提並論。
包公的偉大並不僅僅只是會斷案這麼簡單，根本在於鐵面無私。不附權貴、廉潔公正，這纔是被百姓稱之爲“包青天”的根本原因。
同時期的大文豪歐陽修曾評論包拯蹊田奪牛，貪圖肥缺，可事實上並非如此。
1059年，當時官任三司使的張方平因爲買土豪的財產，被包拯上書彈劾;後來宋祁接任，包拯又以“在蜀燕飲過度” 爲由彈劾宋祁，宋祁也被罷免。
這時候，朝廷令包拯以樞密直學士之職暫任三司使。歐陽修聽到之後，就對人說：“包拯就是所謂的牽牛踏了田而奪了人家的牛，處罰已經很重了，可他又貪圖肥缺來做那個職務，不也是過分了嗎?”
歐陽修作爲一代大文豪，做官期間，以開創一代文風的文壇領袖身份，領導了北宋詩文革新運動，留下了不少優秀文學作品。
可是，他對包拯的看法卻有失偏頗，他覺得包拯彈劾那些犯了錯的官員，就是覬覦別人的肥缺，包拯爲此不得不躲在家中，長達三年，就是爲了躲避代理三司使的任命。
試問，素以廉潔著稱的包拯，真的會貪圖肥缺嗎?
端州素以產硯著名，端硯歷來是文人士大夫尋覓的珍品，包拯曾出任端州知府。按歷來潛規則，前任知府等官員都是大肆收斂端硯爲己用。
使得每年進貢的硯臺實際數額都達到了要求的幾十倍數量，都是地方官員爲了贈送給當朝權貴之用。
而包拯在職期間，命令製造的硯臺僅僅滿足貢品所需之數，在任期間，沒有拿一方硯臺回家，有“歲滿不持一硯歸”的美名。
這個美名在千年後得到了證實，1973年，合肥清理包拯墓時，在包拯及其子孫墓中僅發現一方普通硯臺，並無端硯，足可證實包拯之清譽。
包拯原來有一個妻子李氏，死得比較早，後來續絃娶了董氏，給他生了一個兒子取名包繶，包繶在包拯55歲那年早逝，留下一個幼子，5歲夭折。
包公與董氏先後失去長子與幼孫，心如刀絞，但是他們都是開明之人，不希望兒媳婦崔氏年紀輕輕爲兒子守節，於是勸其再嫁。
但是崔氏執意不肯，她覺得公婆失去獨子已經夠悲傷，自己再離開，豈不是讓兩位老人孤老無依，更加痛苦?便說：“公公是天下人盡皆仰慕之人，吾可代夫君奉養公婆，心滿意足矣。”
包拯60大壽這天，獨孫剛夭折不久，面對妻子和兒媳，他不禁悲從心來，不顧這大喜日子，感嘆道：“人生最痛苦的莫過於老年喪子，可我不僅經歷了喪子之痛，更是連幼孫也離我而去!不孝有三，無後爲大，上天待我何其薄也!”沒想到，這時候，他的兒媳突然抱過來一個襁褓中的孩子，對包公說：“公公，您放心，您還有一個兒子!”
原來，包公原本有一個滕妾，姓孫，在一年以前被包公打發回了孃家。而崔氏心善，私底下不斷派人送錢、衣物等到孫家，得知孫氏竟然有孕在身。
不久之後，孫氏生下一個男孩，崔氏就將這個孩子偷偷接回家中，抱養在自家房中，名爲長嫂，實則爲養母。
包公60大壽這天，崔氏將孩子抱給包公面前，包公與董夫人心懷大暢，包公將孩子取幼名包綖 ，長大後改名包綬。
包公過世之時，包綬年僅5歲，宋仁宗親自前來弔唁，當仁宗看到這個年僅5歲的娃娃衣着打扮極其一般，環顧包家的擺設也與包公的身份相去甚遠，禁不住一陣鼻酸，當場賜予包家許多財務，並欽封包綬爲太常寺太祝。
包綬5歲就被授官，又掌管大內珍寶，47歲在赴任潭州通判的途中病逝，任命打開他的行李，發現除了任命狀、書籍、文具之外，找不到任何一件之前的東西，與世長辭時衣袋裏只找出46枚銅錢。
民間有諺語“關節不到， 有閻羅包老”，意思是通過行賄、打通關節這樣的行爲到不了的地方，只有閻羅王和包公。
自古以來，清正廉潔，一心爲民的官員有很多，包公只是其中最有名的一位，也是人們心中永遠的“青天”。
