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陳寅恪先生曾經說過：“華夏民族的文化，歷數千載之演進，造極於趙宋之世。”宋朝，無論是士大夫政治的成熟，或是農業文明的精緻內斂特點的巔峯造極，還是技術領域上衆多發明創造的涌現，或是思想文化領域裏具有里程碑意義的程朱理學的出現，都成就了中國帝制王朝歷史演進的新局面。《東京夢華錄》中有過這樣一段描述：“雕車競駐於天街，寶馬爭馳於御路，金翠耀目，羅琦飄香。新聲巧笑於柳陌花衢，按管調絃於茶坊酒肆。八荒爭湊，萬國鹹通，集四海之珍奇，皆歸市易，會寰區之異味，悉在庖廚。花光滿路，何限春遊，簫鼓喧空……”由此可見宋朝開放繁華的盛景。
宋朝並重理想和現實，兼具大俗大雅。伴隨着商品經濟的飛速發展，宋朝人民的生活豐富多彩，思想相較其他朝代也更加開放。宋朝女性的生活也是豐富多彩，不僅事業風生水起，外表光鮮亮麗，還十分講究內在的精神生活。
一、事業風生水起
宋朝女性的事業發展主要體現在兩個方面，首先是宋朝躋身詞壇進行文學創作的人數相較於前朝大大增加，宋朝女性詩詞創作的水準也達到了中國古代女性作家創作水平的高峯;其次，就是宋朝女性開創了大批量古代女性經商的先例，使其自身的價值得到充分的發揮。
宋朝女性不再滿足於“躲進小樓成一統”的閨閣生活，同時還廣泛涉獵文學作品的閱讀品鑑，甚至會進行文學創作。雖說女性作家並不是產生於宋朝，早在先秦時期，就已經有女性作家的出現，在後來的衆多朝代，女性作家也從未缺席，但宋朝時期的女性作家能力和潛力絕對不可小覷。
宋朝有諸如李清照、朱淑貞這樣的女詞人約摸90人，女詩人200餘人，而前朝有作品流傳的女性作家統共也只有33人。宋朝的女性，不論是朝廷命婦、大家閨秀，抑或是婢女都爭相進行文學創作，其中也不乏流傳千古的好作品。她們的作品，不僅僅侷限於傷春悲秋一類的小我情感，還擁有憂國憂民的大國情懷，譬如李清照的詩：“生當作人傑，死亦爲鬼雄。”就充分體現了這一點。
宋朝女性開創了女性參與經商的先河。在記述東京城市的風土人情的《夢樑錄》一書中，就曾經有過對宋朝婦人經營茶鋪生意的記載，而在《東京夢華錄》中還有對女性擺攤兜售飾品的記載。再如“九市官街新築成，青裙販婦步盈盈。”這一詩句就是對女性經商的樣子進行描繪。甚至在當時的臨安，也就是現在的杭州一帶，流傳着這樣的風氣：“中下之戶，不重生男，每生女則愛護如捧璧擎珠，甫長成，則隨其姿質教以藝業。”可以看出，宋朝女性已經成爲宋朝商業發展中不可忽視的一股力量。
二、外表光鮮亮麗
沒有一個朝代，比宋朝更懂生活，更憧憬美。宋朝女性十分注重自己的服裝儀容，女性的服飾不論是在色彩還是款式、花紋等方面，種類都十分豐富。在服裝的色彩上，宋朝女性的服飾相對於前朝更加多樣化，服飾更加註重對色彩的合理運用，如宋朝的貴婦服飾大多采用白色、銀灰色、粉紫色等清新淡雅的顏色。
至於宋朝女性服飾的款式，則以細長爲主要特點。宋朝女性服飾摒棄了前朝的寬大的特點，而採用細長的服裝版型，這不僅使女性活動更爲自如，而且可以更好地展現女性的身材，這也是商品經濟發展的情況下，女性的衣冠文化得以解放的體現。至於服裝的花紋，宋朝女性的服裝多采用折枝花紋，讓整件服飾看上去更加生動自然。
除去服飾之外，宋朝女子對於自己的儀容也頗爲講究。女性的妝容風格逐漸從大唐時期的雍容華貴轉向溫柔清新，高雅素淡，而“咬脣妝”就是這種風格具體表現之一。所謂“咬脣妝”，就是摒棄傳統將整個上下脣全部塗滿的塗脣方式，轉而選擇僅僅在下脣的中間部分塗成一個大的圓點，這樣做可以在視覺上改變原有的脣形，使得看上去嘴脣更薄，更小，也顯得更加秀氣纖弱。
秦觀在《南歌子》中就曾描述了宋朝女性的服裝儀態，真是美極：“揉蘭衫子杏黃裙，獨倚玉欄，無語點檀脣。”宋朝女性的妝容和服飾相呼應，都摒棄了傳統的色彩鮮明、雍容華貴的審美傾向，轉而走向更加文雅、清新、素淨的方向。
可以看出，宋朝女性的精神世界更加豐富、事業風生水起、外表也光鮮亮麗，自我價值得到了充分的彰顯。儘管受封建道德倫理的束縛，她們卻依然走出了一條活色生香、蒸蒸日上的道路。
