太平天國運動是一次反抗清朝的武裝起義，歷時十四年。太平天國的失敗是必然，爲什麼這麼說呢?下面小編給大家帶來了相關內容，和大家一起分享。
我們在回顧太平天國的這段歷史時，能夠發現的是，在這場農民起義維繫的14年時間中，發生了許多重要的歷史事件。諸如，“永安建制”、“天京事變”、“北伐西征”等等不計其數。可實際上，這些歷史事件的存在，只不過是在不經意間，加速了太平天國的覆滅，或是延緩了其走向傾覆的步伐。因爲，自太平天國誕生之日起，便有着根源性的問題，一直都沒有得到解決，以至於，這一切使得太平天國的失敗成爲了一個必然。
歷史上的太平天國運動，在14年的時間中，“天京事變”這場內部的變亂，可以說是對於太平天國產生了巨大的影響。如果我們從更宏觀的角度上來看的話，便能發現這場變亂的發生，並非出自於偶然而是必然會發生。實際上，太平天國從金田起義時，便始終都存在兩個根本的問題，這兩個問題如果得不到解決的話，那麼，太平天國的失敗是不可能被逆轉的。那麼，爲何說太平天國的失敗是必然?這兩個問題不解決，太平天國毫無勝算!
首先，最爲重要的一個問題，便是太平天國對於傳統文化的全盤否定。這樣的情況，在於太平天國有着西方宗教的色彩，但不同於西方宗教的是，這場運動的領導者洪秀全對其進行了篡改，並以此爲依據全盤的否定了當時幾千年的傳統文化。這樣的做法，實際上在太平天國早期起到了很大的作用，尤其是“拜上帝會”在廣西紫金山區傳教的時候，使得當時衆多生活在底層的民衆毀家紓難，追隨“拜上帝會”。
但是，此後太平軍在征戰過程中，對於傳統文化的極力否定，無疑對太平天國產生了巨大的影響。這樣的影響，無疑在於這三點，其一，對於傳統文化的否定，使得大量的舊知識分子，同太平天國保持一定的距離。這樣的情況下，使得太平天國人才十分匱乏，以至於太平天國一直都缺少具有真知灼見的戰略家。其二，因爲對傳統文化的否定態度，使得衰敗的清王朝，可以打着維護儒家文化傳統的旗幟，得到知識分子們廣泛的支持。其三，實際上“拜上帝會”對傳統文化的否定，只流於表面，這背後的洪秀全等人，全部都深受皇權思想的影響，而這層窗戶紙一旦以內訌的形式被撕破，那麼，太平天國則會失去更多人的支持。
如果，對於傳統文化的極力否定，可以被視爲一個根源性問題的話。那麼，太平天國的政治架構，則完全可以視爲太平天國的第二大問題。這樣的情況，在於太平天國不同於以往任何一個朝代，雖然太平天國的本質，還是“一姓之興廢”，但是，太平天國的政治架構，則是教權與皇權並駕齊驅的形式。並且，這兩種權力的界限是十分模糊的，彼此之間相互掣肘。楊秀清憑藉着教權，將太平天國的軍政權力攬於一手。而皇權的代表人洪秀全，卻慢慢成爲了“提線木偶”一般的存在。這樣的情況下，矛盾則必然會以一種內訌的形式表現出來。
這個問題，對於太平天國的危害是十分巨大的，以至於，太平天國的直接覆滅，與這個根源性問題有着很大的聯繫。這個問題所帶來的危害，無疑是這兩點，第一點則爲不同於以往朝代中，出現的權臣掣肘皇權的情況。楊秀清在憑藉教權，限制洪秀全的皇權時，則名正言順，而一旦洪秀全對其進行反制的話，則必然會使得自己曾經構建的“拜上帝教”趨於瓦解。第二點則爲，在皇權最終取得勝利後，因爲吸取了過多消極的經驗，以至於太平天國後期，陷入了以血緣關係來任用官職的地步，這使得太平天國的政治構架從一個混亂步入了另一個混亂之中。
歷史上的太平天國運動，可以說完全陷入了這兩個根源性問題之中。從一定角度上來看的話，太平天國的失敗是註定的。正如第二個問題所映照的一樣，即便“天京事變”不發生的話，那麼這個矛盾也會以另外一種方式，呈現在人們的眼前。所以，說太平天國亡於清朝，並不全面，加上太平天國也亡於自身，更爲恰當合適一些。
