婚書，又稱錦書、鴛鴦譜，在今天叫做結婚證。感興趣的讀者和小編一起來看看吧!
歷朝歷代的結婚證，都有朝廷制定的格式。唐朝人的婚書，一式兩份。男方持有《答婚書》，女方持有《通婚書》。《通婚書》由婆家出具，送達孃家。《答婚書》由孃家出具，送達婆家。
交換《通婚書》和《答婚書》之後，一對有情人就成爲法律保護的眷屬了。《通婚書》和《答婚書》是具有法律效應的文書，朝廷規定了嚴格的書寫格式。
《通婚書》的格式，是這樣的：“某(新郎家長)頓首頓首，觸敘既久，傾矚良深，未由展覲。時候伏維，某位，動止萬福。既此某蒙稚免，展拜末由。但增翹珍重，謹奉狀不宣。某郡姓名頓首頓首。”
在《通婚書》下面，還有一張別紙，寫明新郎的情況，以及求娶何人。格式是這樣的：“某(新郎)自第幾男，年已成立，未及婚媾。承賢第某女，令淑有聞，四德兼備。願結高媛。令媒人某某、某某，敢以禮請聘。若不遺，佇聽嘉命。某自。”
古代的婚姻，講究父母之命，媒妁之言。《通婚書》必須有父母之命，還有兩位以上媒人見證，纔有法律效力。接到《通婚書》之後，女方父母如果不同意婚事，就會退回《通婚書》。如果女方父母同意婚事，就會接下《通婚書》，並且會寫一封《答婚書》讓媒人帶回。《答婚書》送回之後，小兩口就算是合法夫妻了。
《答婚書》具有法律效力，朝廷也規定了嚴格的書寫格式：“某(女方家長)頓首頓首開頭，中間一堆客套話，跟《通婚書》差不多，最後就是某郡姓名頓首頓首。”
《答婚書》後面帶一張別紙，書曰：“某(新娘姓名)自第幾女，年尚初笄，未闞禮則。聞賢第 第幾男，未有伉儷，願存姻好，願託高援。謹回媒人某某，敢不敬從。某自。”
《通婚書》和《答婚書》都是按照朝廷的格式書寫，看見“某”字的地方，填寫名字就可以了。《通婚書》和《答婚書》，都是客套話。婚書核心的內容，寫在別紙上。
《通婚書》有三個核心內容，分別是第幾男、年紀、婚配狀況。古代實行一夫一妻多妾制，正妻只有一個，正妻的孩子是嫡子，小妾的兒子是庶子，嫡子和庶子的待遇天差地別。別紙必須寫明嫡子和庶子，排行第幾。新郎的年紀也必須寫明，新郎有無婚聘，也必須寫明。
《唐律疏議》規定，如果男方庶子冒充嫡子，老年冒充少年，則婚約無效，不追聘財。如果男方已婚冒充未婚，問題就不僅僅是不追聘財了，而是要定“欺妄成婚”之罪，要打六十大板，判處一年徒刑。
如果男方喪偶或者休妻、和離，《通婚書》就必須寫明“願館舍請休”。《答婚書》也要寫明“願館舍請休”，表示知道對方有前妻，接受續絃的安排。如此一來，男方纔能避免吃官司。
女方給男方送回《答婚書》，也要寫明嫡庶，年紀，婚配情況。如果女方是再婚，《答婚書》也必須寫明。男方收下《答婚書》之後，雙方的婚約就生效了。在實行一夫一妻多妾制的古代，一紙婚書，就是妻和妾最大的區別。
婚書給了新娘唯一性，排他性的正妻嫡母地位。在古代，無論男人多有本事，無論男人身邊有多少女人，正妻只能有一個。只要正妻不死，其他的女人，就只能是小妾。就算是正妻死了，丈夫再娶一個正妻，也是填房，對正妻也只能執妾禮。
舉個例子，尉遲敬德的正妻名叫蘇嫵，蘇嫵25歲病故，那個時候的尉遲敬德還是隋朝的一個平民。尉遲敬德發跡之後，又娶了填房夫人。尉遲敬德去世的時候，陪葬尉遲敬德的女人，依然是鄂國夫人(唐高宗追封)蘇嫵。尉遲敬德的後夫人，就享受不了這個待遇。
唐朝的律法，爲了防止出現小妾謀害正妻的情況，還規定“無以妾爲妻”。如果正妻不幸亡故了，小妾也不能轉正爲正妻。男人在正妻亡故之後，可以明媒正娶，再娶一個填房夫人，但是不能讓家中的小妾成爲正妻。否則的話，就要判刑。
正妻對小妾，擁有絕對的支配權。正妻打小妾，那是執行家法。小妾要是敢還手，就是“以妾凌妻”，就是犯法了。男人要納妾，必須取得正妻的同意。如果正妻不同意，再有本事的男人，也納不了妾。舉個例子，房玄齡貴爲大唐司空，正一品大員，因爲正妻盧氏不同意，結果就是不能納妾。李世民和長孫皇后出面，也不能讓盧氏鬆口，房玄齡到死也沒有享受齊人之福。
在大家的印象當中，古代的男人一紙休書，就可以換老婆了。在真實的歷史上，除非正妻犯了七出之條，否則的話，男人不能休妻。就算是正妻犯了七出之條，丈夫要休妻，還不能犯“三不出”之條。
三不出之條的第一條，就是“有所娶，無所歸，不出”。當初是丈夫三媒六聘，送了《通婚書》把妻子娶回家的。如果男人要休妻，必須取得孃家人同意，有孃家人接收才行。要讓孃家同意接收，男人就必須把嫁妝還給孃家，還必須安排好妻子後半生的生活，就要貼補一筆田產、財物。如此一來，休妻比娶妻還貴，很多男人根本就離不起婚。
三不出之條的第二條，就是“與更喪三年者，不出”。正妻伺候公公婆婆，給公公婆婆養老送終，並且爲公公婆婆守孝三年。丈夫無論用什麼藉口，都不能休妻。古人認爲，正妻不是公公婆婆養大的，她盡了孝順公公婆婆的責任，就是最大的孝道。這樣的兒媳婦，無論犯了什麼錯，都沒有被掃地出門的理由。
三不出之條的第三條，就是“娶時貧賤出時貴，不出”。正妻在丈夫貧賤的時候，嫁給了丈夫，跟丈夫過了苦日子。有朝一日丈夫發達了，想換個年輕漂亮的老婆了。對不起，《唐律疏議》白紙黑字寫着“娶時貧賤出時貴，不出”。對於唐朝逆襲的男人來說，只要正妻還活着，想換老婆是不可能換老婆的，一輩子都不可能換老婆。
《唐律疏議》雖然規定了“三不出”之條，但是也充分考慮了丈夫的利益，在“三不出”後面加了一條尾巴。一旦丈夫發現妻子與別的男人那啥，“三不出”的保護就失效。
在唐朝，交換了《通婚書》和《答婚書》的夫妻，只要女方不與別的男人那啥，基本上就能穩坐正妻嫡母的位置，即便是犯了大錯被休了，也能得到保障後半生衣食無憂的錢財。唐朝的《通婚書》，對於正妻權利的保護，比現在的《結婚證》有力多了。
